El saber del mundo clásico. Volumen 1

Un saludo la comunidad de steemit, las comunidades de habla hispanas y en especial a la comunidad de cervantes.

Etimológicamente la palabra filosofía se compone de dos vocablos cuyo, origen se halla en la antigua lengua griega filos (amigo) y sofía (sabiduría). La filosofía surgió en la antigua Grecia, con el intento de explicar la existencia del mundo a la luz de la razón, al principio, los hombres habían recurrido a los mitos, con los cuales atribuían los fenómenos de la naturaleza a seres sobrenaturales (dioses), tan poderosos como a menudo caprichoso, ante los cuales el hombre solo podía someterse con resignación, la postura de la filosofía, trata de hallar explicaciones racionales, incluso a través de la metafísica, que se vincula a la teología, ya que intentara racionalizar la existencia de dios, por eso a lo largo de la historia, buscara pauta de conducta para el hombre y su sociedad.

El pensador rodin
Toda filosofía siempre tratará de buscar un acto de reflexión, con una meditación en busca del significado de las cosas.

Los presocráticos.
Son los filósofos jónicos anteriores a Sócrates, aunque fueron contemporáneos suyos, por primera vez, estos pensadores intentaron esclarecer el misterio de la naturaleza (physys), su esencia y si estructura, desde una óptica racionalista, apartándose de los mitos y creencia primitivas, sus inquietudes eran exclusivamente de orden físico y material.

Este paso del mito a la razón se produjo en primer lugar en jonia, región del Asia menor, lo que hoy es Turquía, para ese entonces fue colonizada por los jonios del Peloponeso (siglo x a.c.), lo interesante que elaboran su propia cosmología, que intentaban descifrar el origen del universo y el cosmos, sustituyendo las explicaciones de los mitos por la intervención de los elementos naturales.

La escuela de Mileto.
En esta escuela los filósofos de Mileto, al reflexionar sobre la diversidad de naturaleza, coincidieron en que todas las cosas debían de tener un origen común, a partir del cual iban evolucionado hasta dar a lugar a las formas, que podemos observar, lo importante es que doto estaba relacionado entre si y perfectamente ordenado, formado un orden superior, el cosmos, quedaba a relucir, sim embargo era un principio común, que lo llamaron arjé.

Tales de Mileto.
Está considerado el indicador de la escuela de Mileto y el primer filosofo de la historia, algo muy curioso que Aristóteles le llamo “El primero de los físico”, perteneciente a una familia de ricos comerciante, vivió entre los siglos Vll y VI a.c; cultivó las matemáticas y las astronomía, fue considerado uno de los siete sabio de Grecia.

En sus viajes a Egipto, babilonia, trajo el conocimiento de la geometría, y promueve su teorema, sobre la proporcionalidad entre segmentos cortados por rectas paralelas, tanto es el hecho que realizo cálculos para predecir un eclipse del sol, lo que con el tiempo le proporciono prestigio.

Tales de Mileto
Se le atribuye a Tales en realizar la medición de la gran pirámide, la división del año en 365 días y cálculos astronómicos para la navegación.

Anaximandro.
Su vida trascurrió en la primera mitad del siglo VIa.c, formuló por primera vesz la teoría gecéntrica, según la cual la tierra es esférica y ocupa el centro del universo, se le atribuyen un mapa terrestre y la inversión del gnomon o reloj del sol. Intento calcular las distancia estelares y el tamaño de las estrellas, lo que probablemente, fue discípulo de tales.

Para Anaximandro, es el primero de los filósofo de del que sabemos que escribió un tratado sobre la naturaleza, en donde llama el áperion, del que surgen las cosas por oposición de sus contrarios: frió, calor, seco, húmedo, luz y oscuridad, donde esta teoría supuso que un avance con respecto a Tales, ya que al predecir de un elemento material determinado, haciendo hincapié en la tras en la trasformación de todas las cosas por su propia evolución.

Anaximandro
"El principios de los seres es el infinitos"

Anaxímenes.
Discípulo de Anaximandro y ultimo representante de la escuela de Mileto, vivo en la segunda mitad del siglo VI a.c, se conoce de por Diógenes laercio, no se ha conservado ninguna de sus obras, pero dentro de sus estudios tenemos, que el aire es más sutíl que el agua, todas las cosas se originan del aire, mediante procesos de condensación y de rarefacción, que significa que al expandirse y perder densidad, el aire se convertiría en fuego, mientras que al concentrarse se trasformaría, sucesivamente en vientos, nubes, agua, tierra, piedra, surgirían por las diferente densidades del aire.

Anaxímenes

Heráclito de éfeso.
Nacio a mediado del siglo VI a.c, tenia un estilo de oráculo, en forma de proverbios de difícil interpretación, por eso le decían el señor oscuro, se mantuvo como filósofo jónico, pero con una reflexión mas a conocer la constitución de la naturaleza, que a descubrir un origen único y esencial, que consideraba confuso y cambiante, retoma que el mundo acaba en su seno, para depués volver a renacer.

Heráclito de éfeso

El mundo es un flujo permanente, contradicción constante entre los opuesto, y de esa misma contradicción constante a los opuesto surge la armonía, que hace posible el universo, donde la fuerza impulsa estos cambios, seria una razón interna que dirige la naturaleza, también formula la teoría del alma, para retornar después de la muerte .

Los pitagóricos.
La filosofía de los pitagóricos, se relaciona con la tradición mística de la magna Grecia, en particular, se han destacado sus afinidades con el orfismo, movimiento religioso de carácter esotérico, que perseguían la purificación del alma por medio de una vida ascética, y de estudio de materia teóricas, como las matemáticas. Sus adeptos eran iniciados en los misterios relacionados con los aspectos místicos, religiosos y científicos, el pitagorismo representó también un movimiento político de carácter conservador y aristocrático.

Demostración del teorema de Pitágoras, que dice: un triangulo rectángulo el área del cuadrados construidos sobre la hipotenusa, es igual a la suma de las áreas de los cuadrados construidos sobre los catetos. (Imagen editada por @valquiria666).

Pitágoras.
Nació en Jonia, en las islas de Samos, en el último recio del siglo VI a.c, observaba en la forma de reflexión de manera de rigurosa de ascetismo, con la purificación del alma, por conocimiento espiritual, aplicando meditación con el uso de los números, ya que pensaba que la ciencia estaba indisolublemente unida a la mística.

Consideraba que los números, como la esencia y el principios de las cosas, en donde el universo estaría compuesto por combinaciones de números: el 1 corresponde al punto, el 2 a la recta, el 3 al plano, el 4 al cuerpo de tres dimensiones, llevando todo este pensamiento filosófico en una doctrina de los números con el dualismo de la filosofía jónico, que haya un equilibrio en la armonía.

La influencia del pitagorismos matemáticos dio origen a numerosas investigaciones sobre geometría, física, astronomía, hasta el punto que descubrieron como estudiar el sonido, por medio de una cuerda, al comprobar que las distancias entre los planetas del sistema solar son parecidas a las longitudes de las cuerdas armónicas, llegando a la conclusión que el conjunto de los planetas produce una hermosa música celestial, la música de la esferas, el cual se decía que los humanos no somos conscientes porque la oímos permanentemente. La tradición atribuye al propio Pitágoras la paternidad del teorema sobre el cuadrado de la hipotenusa y la tabla de multiplicar.

Conclusión.
Por que aborde este tema por lo siguiente, la filosofía nos lleva al pensamiento y a la comprensión, nos sirve para pararnos frente a la vida con una visión más comprensiva, abarcadora, y más crítica de la realidad debido a que no tenemos iniciativa de investigar o de formularnos dudas, de tal manera como todo cambio y evolución nos lleva apoyarnos en las diversas ciencias, que se encargaron específicamente de un solo objeto de estudio, subdividiéndose en las ciencias exactas y las ciencias fácticas, ciencias sociales, para tener una mejor manera de percibir la realidad y el porque ocurren las cosa, todo va acompañado del conocimiento.

Referencia Bibliográfica.

Will Durant. (1942). Sobre la Utilidad de la Filosofía. En Historia de la Filosofía (27, 28, 29, 30, 31). Buenos Aires, Argentina: Enciclopedia Didáctica Cúspide.

Fernando Savater. (1999). INTRODUCCION: El Porqué de la filosofía. En Las Preguntas de la Vida (15-26). México, DF: Ariel.

José Ferrater Mora. (1998). Filosofía. En Diccionario de Filosofía Abreviado (148-151). Buenos Aires, Argentina: Editorial Sudamericana

ARISTOTELES. Metafísica. Gredos. 1997

BASAVE FERNANDEZ, Agustín Tratado de filosofía. Limusa. 1996.

COPLESTON, Frederick (2004). Historia de la Filosofía. Volumen I. Barcelona, Ariel

CUENCA, José Manuel y otros (1995). Historia Universal, tomo 2. Barcelona, Océano Grupo Editorial

FERBER, Rafael Conceptos fundamentales de la filosofía. Herder. 1995.

Hirschberger, Johannes (1982). Historia de la Filosofía. Volumen I. Barcelona, Herder

IBARRA, Cesar. Módulo Filosofía Medieval, Unad, Pasto, 2008

JAUREGUI GONZALEZ, Sandra. Guía de Nodo III. UNAD. 1998

LLANOS ENTREPUEBLOS, Joaquín (1992). Tomás de Aquino, Circunstancia y Biografía (1992). Bogotá, USTA

MARÍAS, Julián (1981). Historia de la Filosofía. Madrid, Revista de Occidente

PUA MORA, Francklin Giovanni. Acerca de la Filosofía Amerindia. Universidad Santo Tomas, 2005.

RODRÍGUEZ A., Eudoro (1987). INTRODUCCIÓN A LA LICENCIATURA EN FILOSOFÍA, Bogotá, USTA

URDANOZ, Teófilo. Historia de la filosofía. B.A.C. 1988

JEAN-PIERRE VERNANT Y OTROS:
"El hombre Griego ". Alianza Editorial, Madrid, 1993
ADOLFO J.DOMINGUEZ MONEDERO:
"La polis y la expansión colonial griega. Siglos VIII-VI". Editorial Síntesis, Madrid 1991

S. SAMBURSKY:
"El Mundo Físico de los Griegos". Alianza Editorial, Madrid, 1990

INDRO MONTANELLI:
"Historia de los griegos. La vida cotidiana en la antigua Grecia". Plaza Janés, Barcelona, 2000.

ENCICLOPEDIAS Y DICCIONARIOS GENERALES DE FILOSOFÍA

BRUGGER, W. (ed.): Diccionario de Filosofía. Barcelona, Herder, 1983.

FERRATER MORA, J.: Diccionario de filosofia, Madrid, Alianza Editorial, 1980

RUSS, J.: Léxico de Filosofía. Conceptos y filósofos, 1999.

HISTORIA GENERAL DE LA FILOSOFÍA

ABBAGNANO, N.: Historia de la filosofía.Barcelona, Muntaner y Simón, 1955

BERMUDO AVILA, J. (ed.): Los filósofos y las filosofías. 3 vols. Barcelona, Vicens Vives, 1983

BRÉHIER, E.: Historia de la filosofía. Buenos Aires, Sudamericana, 1942 [1955, 5ª ed.]).

COPLESTON, F.: Historia de la filosofía. Barcelona, Ariel, 1969 y ss.

MARÍAS, J.: Historia de la filosofía. 2 vols. Madrid, Revista de Occidente, 1948.

MARTÍNEZ MARZOA, F.: Historia de la filosofía. 2 vols. Madrid, Istmo, 1994.

RUSSELL, B.: Historia de la Filosofía. Madrid, Espasa-Calpe, 1971