မႏုသီဟ
မႏုသီဟဟူေသာ စကားမွာ ပါဠိစကားျဖစ္၍ လူျခေသၤ့ ဟု အဓိပၸါယ္ရသည္။ ျခေသၤ့ကုိယ္၌ လူဦးေခါင္းတပ္ဆင္ထားေသာ အရုပ္ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ မႏုသီဟ ဟု ေခၚတြင္လာဟန္တူသည္။
ျမန္မာတုိ႔ စိတ္၌မႈ မႏုသီဟ ဆုိလ်င္ ကုိယ္ႏွစ္ခုရွိသည္ဟု စြဲယူၿပီးျဖစ္သည္။ မႏုသီဟရုပ္ကုိ ထုလုပ္ထားပုံမွာမူ အႏုပညာေျမာက္သည္။ လူဦးေခါင္း၌ မကုိဋ္သ႑ာန္ရွိေသာ အခၽြန္အတက္မ်ားႏွင့္ ဦးေဆာင္းကုိ ေဆာင္းထားေပးသည္။
နတ္သားဦးေခါင္းႏွင့္ ေ႐ွ႕လက္ပိုင္း ေနာက္ပိုင္း ျခေသၤ့ကိုယ္ႏွစ္ခြ ေစတီေတာ္ရဲ႕ ေထာင့္ေနရာမ်ားမွာ ႐ွိတက္တယ္။
မူလ ကလ်ာဏီသိမ္ ပဲခူးေက်ာက္စာအရ ဘီလူးရန္မွ အနၱရာယ္ကင္းေစသည့္ သတၱဝါပံုျဖစ္သည္။
ျမန္မာႏုိင္ငံရွိမႏုသီဟ ရုပ္မ်ားသည္ အီဂ်စ္ျပည္ရွိ စဖင့္ရုပ္မ်ားႏွင့္ တူသည္။ လူဦးေခါင္း၌ မကုိဋ္သဖြယ္ ေဆာင္းထားေပးျခင္းေၾကာင့္ အီဂ်စ္ျပည္ စဖင့္ရုပ္ ဦးေခါင္းမ်ားကဲ့သုိ႔ ဘုရင္တစ္ဦးဦး၏ ပုံတူသို႔မဟုတ္ ကုိးကြယ္သည့္နတ္၊ ျဗဟၼာတစ္ဦးဦး၏ရုပ္ပုံကုိ စိတ္ကူးျဖင့္မွန္းဆ၍ထုလုပ္ထားဖြယ္ရွိသည္ဟု ေတြးထင္ ယူဆရသည္။
ယင္းမႏုသီဟ ရုပ္မ်ားသည္ မည္သည့္ ခုႏွစ္ သကၠရာဇ္က ထုလုပ္ေပၚေပါက္လာခဲ့သည္ဟု အေသအခ်ာ မသိရေခ်။
မႏုသီဟသမိုင္း
ျမတ္စြာဘုရားသခင္ ပရိနိဗၺာန္ စံယူၿပီးေနာက္ သာသာနာ ၂၃၅ ခုႏွစ္ေရာက္ေသာ္ ရာမညတုိင္းအစိတ္ သုဝဏ္ဏဘုမ္မိသုိ႔အရွင္ေသာဏ၊ အရွင္ဥတၱရ မေထရ္ႏွစ္ပါးကုိ အရွင္ေမာဂၢလိပုတၱတိႆက ရဟုန္းျပဳ ကံေျမာက္ေလာက္ေအာင္ သံဃာငါးပါးႏွင့္ သာသနာျပဳ ေစလႊတ္ေတာ့မူ၏။ထိုအခါ သုဝဏ္ဏဘုမ္မိတိုင္း သထုံျပည္၀ယ္ သီရိဓမၼာေမသာက မင္းျပဳ၏။---ထိုၿမဳိ႔သည္ သမုဒၵရာႏွင့္ နီးေသာေၾကာင့္ ေရေစာင့္ဘီလူးမသည္ မင္းအိမ္၌ သားဖြားတုိင္းစားေလ၏။ သာသနာျပဳမေထရ္တုိ႔ေရာက္ေသာေန႔လည္းမင္းအိမ္၌ သားဖြားခုိက္ႀကဳံ၍ဘီလူးမစားမည္ဟု အရံငါးရာႏွင့္လာသည္ကုိ လူတုိ႔ျမင္၍ေၾကာက္လန္႔ေၾကြးေၾကာ္ၾက၏။ထုိအခုိက္တြင္ မေထရ္လည္း ေၾကာက္မက္ဘြယ္ရွိေအာင္ ျခေသၤ့ႏွင့္တူေသာ ေခါင္းတစ္လုံးကုိယ္ႏွစ္ခုရွိေသာ မႏုသီဟ သ႑ာန္ႏွင့္ အေရအတြက္ ႏွစ္ဆထက္သာေအာင္ဖန္ဆင္းၿပီးမွ ဘီလူးမတုိ႔ကုိ လုိက္၍ပိတ္ဆီးကုန္လွ်င္ဘီလူးမတုိ႔ေျပးသ ြားၾကေလကုန္၏။ တဖန္ မေထရတုိ႔လည္းဘီလူးမတုိ႔မလာစိမ့္ေသာငွါ ပရိတ္အရံအတားကုိ ျပဳေပး၏။ထုိကာလ စည္းေ၀းလာ သူတုိ႔အား ျဗဟၼဇာလသုတ္ေတာ္ကုိ ေဟာ္ေတာ္မူေသာ္ ေျခာက္ေသာင္းေသာလူတုိ႔အကၽြတ္အတန္း ေသာတာပန္းစေသာ အရိယာျဖစ္ေလကုန္၏။ထုိကာလမွစ၍ ယေန႔ဖြားစ မင္းသားငယ္တုိ႔အားေသာဏုတၱရ ဟူ၍ ငယ္မည္မွည့္ၾကကုန္၏။ သူငယ္ခပ္သိမ္းတုိ႔အားလည္းဘီလူးေဘးကုိ ဆီးတားျခင္းငွာ ထန္းရြက္၊ သလူရြက္မ်ားတြင္ မေထရ္တုိ႔ဖန္ဆင္းေသာ မႏုသီဟ ရုပ္ကုိေရး၍ေခါင္းထက္တင္ထားကုန္၏။
ထုိအရုပ္ကုိ သထုံၿမဳိ႔၏ အေရွ႔ေျမာက္ေထာင့္ေတာင္ထိပ္ထက္ ေက်ာက္ရုပ္ထု၍ ယခုထက္တုိင္ရွိသည္ဟု ေဖာ္ျပပါရွိေလသည္။
( သာသနာလကၤာရစာတမ္း )
မူလအစ ကလ်ာဏီေက်ာက္စာကဟု ဆုိရမည္ျဖစ္ေသာ္ျငားလည္း မႏုသီဟ ရုပ္မ်ား အထူးသျဖင့္ ပန္းရံ၊ပန္းေတာ့ ၊ ပန္းတေမာ့ ရုပ္မ်ားျဖင့္ ေခတ္စားခဲ့သည္မွာ အမရပူရေခတ္ဟု ဆုိႏုိင္ပါသည္။
အႀကီးဆုံးႏွင့္ အခ်ဳိ:အက်ဆုံး
အႀကီးဆုံးႏွင့္ အခ်ဳိ:အက်ဆုံး မႏုသီဟရုပ္မ်ားက ုိအမရပူရ ေတာင္သမန္ ေက်ာက္ေတာ္ႀကီး(မဟာသက်ရံသီ၊ ၁၈၅၀ ခုႏွစ္)တြင္ ေတြ႔ျမင္ႏုိင္သည္။
ပုဂံမင္းသည္ အမရပူရေခတ္ ေနာက္ဆုံး(၆)နွစ္တြင္ နန္းစံခဲ့သည္။ အေပ်ာ္အပါးမ်ားေသာ မင္းငယ္တစ္ပါးျဖစ္ခဲ့ေသာ္လည္း ေအာက္ေျခ စီမံသူ ပညာရွင္မ်ားေတာ္ျခင္းေၾကာင့္ ထုိေတာင္သမန္ေက်ာက္ေတာ္ႀကီးႏွင့္အတူ မႏုသီဟ (၁၂) အပါအ၀င္ ပႏၷက္ပုံ ေကာင္းလွသည္။
သူ၏ေဘးေတာ္ ပဒုံမင္း၏ မင္းကြန္းေစတီေတာ္ႀကီး ဗိသုကာစနစ္ မေကာင္းသမွ် ဤေတာင္သမန္ ေက်ာက္စာေတာ္ႀကီးဗိသုကာစနစ္ေကာင ္းမြန္လွ၍ စံထားမိပါသည္။မႏုသီဟ ဖင္ႏွစ္ခြျဖစ္ေနျခင္းမွာ (ေထာင့္) ေနရာ၌ လုိက္ေလ်ာေစလုိေသာ ဒီဇုိင္းအယူအဆအရ ျဖစ္ရသည္ဟု သုံးသပ္ထားပါသည္။အထက္ပါ အေၾကာင္းအရာတုိ႔ကုိ ေထာက္ထားၾကည့္ပါက သာသနာျပဳမေထရ္တုိ႔လူသားမ်ားအတြက္ အႏၱရာယ္မက်ေရာက္ေစလုိေသာေၾကာင့္ ဘီလူးေဘးကင္းေ၀ေ အာင္ မႏုသီဟ ဖင္ႏွစ္ခြပုံစံကုိဖန္တီးေပးခဲ့ဖူးသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ လူသားမ်ားသည္ ဘုရားပုထုိးေစတီအခ်ဳိ႔ေရွ႔က မႏုသီဟ ဖင္ႏွစ္ခြကုိ ျမင္ၾကေသာခါ အႏၱရာယ္မွ ကာကြယ္သည့္ သေဘာျဖင့္ထုလုပ္ျပသထားတာပါလားဟု မွတ္ယူၾကေစျခင္း ငွာ ဤေဆာင္းပါးကုိ ရွာေဖြစုေဆာင္းေရးသားလုိက္ရပါသ တည္း..........
credit :
phyominzaw-blog မႏုသီဟ link
ေ႐ွးေဟာင္းျမန္မာ ဒီဇိုင္းႏွင့္ ႐ိုးရာကႏုတ္ပန္း ( ဦးေအးျမင့္ )
မက္ဆိုပိုေတးမီးယားက မႏုႆီဟ
ေျမေအာက္ကမၻာကေနနတ္သားရဲ႕အမွတ္သေကၤတသေဘာနဲ႔
ထုလုပ္ထားတဲ့ပံုတဲ့။ေခါင္းေဆာင္းသရဖူမွာပါတဲ့ ၂ေခြ၁ၫြန္႔
အမွတ္အသားကိုသတိျပဳပါ။တန္ခိုးျသဇာကိုၫႊန္းဆိုလိုတဲ့သေဘာပါ။
မက္ဆိုပိုေတးမီးယားအီဂ်စ္ယဥ္ေက်းမႈလိုေ႐ွးက်တဲ့ယဥ္ေက်းမႈ
ထြန္းကားခဲ့ရာ ယူဖေရးတိစ္နဲ႔တိုက္ဂရစ္ျမစ္၂မႊာၾကားေဒသ
ကေန႔ေခတ္အီရတ္ေနရာပါ။
ျခေသၤ့တပိုင္းလူတပိုင္းသတၱဝါပံုကို တန္ခိုးခြန္အားစြမ္းအားသတၱိ႐ွင္အေနနဲ႔ အေစာင့္အေ႐ွာက္အကာအကြယ္အေနနဲ႔သ႐ုပ္ေဖာ္တာ၊တင္စား
တာ၊ကိုယ္စားျပဳတာ၊သေကၤတျပဳတာေတြဟာေ႐ွးကထည္းက
ကမၻာတလႊာအႏွံ႔အျပားပဲ။အီဂ်စ္စဖင့္ေတြကေန ဒီခုေျပာတဲ့မက္ဆိုပိုေတးမီးယားကမနႆီဟေရာ..အိႏၵိယက
မႏုႆီဟေတြေရာ..ေ႐ွးျမန္မာေတြရဲ႕မႏုႆီဟေတြအထိပဲ။
credit : SoeMoe Naing
Ref win min phyo