중용의 원칙, 즉 어떤 종류의 과잉도 피하는 것은 인류의 유산 중 일부입니다. 우리는 운이 좋게도 우리 삶을 지탱하는 여러 가지 원칙을 남겼습니다. 이러한 보편적인 진리를 영원한 지혜 또는 시대의 지혜라고 부르기도 합니다. 이 원칙들은 모두 2,000여 년 전으로 거슬러 올라가지만, 그 당시와 마찬가지로 오늘날에도 여전히 유효합니다. 현명한 사람은 성공과 행복으로 가는 지름길인 이러한 원칙에 귀를 기울입니다. 우리가 이 원칙들을 받아들인다면, 우리 자신의 비참한 실수보다는 조상들의 성공에서 교훈을 얻을 수 있을 것입니다.
기원전 7세기경에 처음 세워진 델포이의 아폴로 신전에는 고대 원칙 중 두 가지가 새겨져 있습니다. "너 자신을 알라"와 "과유불급(過猶不及)"이라는 간결한 문구가 새겨져 있었습니다. 오늘의 주제는 중용이므로 고대 현인들이 이 원칙을 구체적으로 어떻게 가르쳤는지 간단히 살펴보겠습니다:
"절제를 바람에 던져버리면 가장 큰 쾌락이 가장 큰 고통을 가져온다." (-데모크리토스)
"모든 일에 절제하라." (-테렌스)
"절대로 지나치지 말고 중용이 당신의 지침이 되게 하라." ((-마르쿠스 툴리우스 키케로)
"그는 항상 조금만 먹고 사는 법을 모르는 노예가 될 것이다." (-호라세)
"중간 길이 가장 안전하다." (-오비드)
"중용의 한계를 넘으면 가장 큰 즐거움은 더 이상 즐겁지 않다." (-에픽테토스)
모든 사람이 중용이 좋은 정책이라는 데 동의하는 것은 아닙니다. 예를 들어, 다음은 두 가지 반대의견입니다:
"중용은 영혼의 나약함과 나태함인 반면, 야망은 영혼의 따뜻함과 활동성이다." (-프랑수아 드 라 로슈푸코) 및 "중용은 치명적인 것이다. 과잉만큼 성공하는 것은 없다." (-오스카 와일드)
그러나 "모든 일에 적당히 하라"는 격언을 따른다면, 우리도 적당히 해야 합니다. 결국 모든 규칙에는 예외가 있기 마련입니다. 윌리엄 로이드 개리슨은 우리가 모든 일에서 중용을 지킬 수 있다고 믿는 것이 얼마나 어리석은 일인지 지적합니다: "집에 불이 난 사람에게 적당히 경보를 울리라고 말하고, 강도의 손에서 아내를 적당히 구출하라고 말하고, 엄마에게 아기가 빠진 불에서 서서히 구출하라고 말하되, 현재와 같은 경우(정치적 혼란)에는 적당함을 사용하지 말라고 촉구합니다." 앤 섹스턴은 "성자에게는 중용이 없고 시인에게도 중용은 없으며, 단지 활기만 있을 뿐"이라고 덧붙였습니다.
반체제 인사 외에도 양면성을 지닌 인물도 있습니다. 예를 들어 벤자민 디즈라엘리는 중용에 찬성하기도 하고 반대하기도 했습니다. 그는 중용을 반대하면서 "중용은 위인의 야망을 제한하고, 재산이 없고 공로가 없는 사람들을 위로하는 미덕이라고 불려왔다"고 말했습니다. 그러면서 그는 "중용은 인간과 신의 모든 철학이 만나는 중심"이라며 중용을 높이 평가했습니다. 또한 그는 "인생에서 가장 선택적인 즐거움은 중용의 고리 안에 있다"고 말하기도 했습니다.
사람들이 때때로 중용의 가치에 동의하지 않거나 의심한다는 사실은 균형 잡힌 시각이 필요하다는 것을 의미합니다. 이 유대 속담은 균형 잡힌 중용의 한 예입니다: "너무 달지 않으면 먹어치울 것이고, 너무 쓰지 않으면 뱉어낼 것이다." 따라서 중용은 균형 잡힌 해석을 유지하는 한 귀중한 지침 원칙입니다.
또한 우리는 올바른 일에서 중용을 실천해야 합니다: "성질에 대한 중용은 항상 미덕이지만 원칙에 대한 중용은 항상 악덕이다." (-토마스 페인). 모든 일에 중용을 지키라는 조언이 다소 모호할 수 있으므로, 삶의 모든 영역에서 중용을 실천해야 한다는 말로 명확히 하고 몇 가지 예를 들어 설명하겠습니다.
절제를 실천할 수 있는 생활 영역 예시
- 다이어트
북미의 비만 문제는 놀라울 정도로 증가하고 있습니다. 과식은 신체적, 정서적, 정신적 건강 문제를 초래합니다. 또한 이미 과중한 부담을 안고 있는 정부 의료 시스템의 문제를 가중시킵니다. 더 건강한 삶과 더 건강한 경제를 위해 우리는 적당히 먹는 법을 배워야 합니다.
건강을 개선하고 수명을 연장하는 가장 큰 요인은 우리가 섭취하는 칼로리를 줄이는 것입니다.
세계에서 평균 수명이 가장 긴 곳은 일본 오키나와 현입니다. 이곳 사람들은 미국인보다 최대 40%, 일본 평균보다 17% 적은 칼로리를 섭취하며, 오키나와 어린이들의 칼로리 섭취량은 일본 정부 권장량보다 36% 낮습니다.
오키나와 사람들의 낮은 칼로리 섭취량 또는 칼로리 제한(CR)의 결과는 무엇인가요?
백세인(100세 이상 사는 사람)의 비율이 가장 높습니다.
오키나와 노인은 미국인보다 인지능력을 유지할 가능성이 75% 더 높습니다.
유방암 및 전립선암 80% 감소
난소암 및 대장암 50% 감소
고관절 골절 50% 감소
심장 마비 80% 감소
더 건강하게 오래 살려면 칼로리 섭취를 줄여야 한다는 메시지는 분명합니다.
- 일/레크리에이션/가족
일, 여가, 가족 중 어느 하나에 지나치게 빠져들면 다른 영역에도 영향을 미칩니다. 중용은 우리 삶의 균형을 유지하는 열쇠입니다.
인생의 길을 걸어가면서 균형을 유지하려고 애쓰는 줄타기꾼처럼 느껴본 적이 있나요? 교황 요한 바오로 2세는 그 느낌을 이렇게 설명했습니다: "인간은 항상 벼랑 끝을 따라 여행합니다. 인간의 진정한 의무는 균형을 유지하는 것입니다."라고 말했습니다. 우리는 인생에서 다양한 역할을 맡게 되며, 각 역할은 우리 존재의 다른 차원을 표현할 수 있게 해줍니다. 균형을 유지해야 하는 것은 바로 이러한 개별적인 역할입니다. 다음은 몇 가지 예입니다. 직장에서 일을 잘하고 있지만 가족들이 가족과 충분한 시간을 보내지 않는다고 불평한다면 삶의 균형이 필요합니다. 커리어뿐만 아니라 몸무게도 불어난다면 라이프스타일의 균형이 필요합니다. 마지막으로, 매일 밤 체스, 브리지, 마작으로 실력을 증명하고 싶지만 새는 수도꼭지를 고치거나 잔디를 깎거나 차고를 청소할 시간이 없다면 삶의 균형이 필요합니다.
삶의 균형을 잡는 방법에는 크게 두 가지가 있습니다. 삶은 시간과 공존하므로, 삶의 균형을 맞추는 첫 번째 방법은 시간의 균형을 맞추는 것입니다. 시간 관리 기술을 개발하는 방법을 배우려면 Hyrum W. Smith의 "성공적인 시간 및 생활 관리의 10가지 자연 법칙"보다 더 훌륭한 책은 없습니다. 삶의 균형을 맞추는 두 번째 방법은 태도, 관점 또는 세계관의 균형을 맞추는 것입니다. 이는 극단을 피하고 중도의 길을 택함으로써 가능합니다. 예를 들어, 오른쪽이든 왼쪽이든 극단적인 정치적 견해는 분열을 일으키지만 온건하거나 중도적인 견해는 통합을 이룹니다.
우리는 목표를 설정함으로써 인생에서 앞으로 나아가고, 모든 역할에 대한 목표를 설정함으로써 균형 잡힌 삶을 살아갑니다. 인생에서 우리의 주요 역할을 살펴보는 것부터 시작하여 더 나은 균형을 이루기 위해 취할 수 있는 단계별로 살펴봅시다.
직업: 수입을 얻고, 개성을 표현하고, 잠재력을 개발할 수 있는 기회를 제공합니다.
가족: 사랑을 표현하고 책임을 지고 나누며 사회에 공헌할 수 있는 기회를 제공합니다.
영성: 우리 자신보다 더 큰 힘을 활용할 수 있는 기회이자 영감의 원천입니다. 도덕, 예술, 경이로움, 경외감, 자연에 대한 감상은 영적인 차원에 대한 우리의 인식을 높여줍니다.
친구: 나눔과 배려를 실천하고 영혼을 담금질할 수 있는 기회입니다.
고독: 재충전하고 명상하며 계획을 세울 수 있는 조용한 시간. 또한 정서적, 지적 발달을 위해 노력할 수 있는 시간입니다. 자기계발: 자기계발을 위해 따로 시간을 할애하는 시간.
재정: 자동차 구매, 주택 소유, 가족 휴가, 은퇴 후 수입을 계획하는 시간입니다.
여가: 재미와 레크리에이션을 통해 스트레스를 풀고 사교 활동을 하며 새로운 기술을 개발할 수 있는 기회를 제공합니다.
건강: 몸과 마음, 정신의 균형을 이루는 중요한 요소입니다. 운동, 적절한 식단, 충분한 수면은 이 영역에서 성공하기 위한 필수 요소입니다.
이제 삶의 균형을 높이기 위해 취할 수 있는 몇 가지 조치를 소개합니다.
a) 다양한 역할을 나열하고 해당 역할을 얼마나 성공적으로 수행하고 있다고 생각하는지 백분율로 표시하세요. 예를 들어, 커리어, 80%, 가족, 60%, 건강, 40% 등입니다. 현재의 불균형 상태를 인식하는 것이 상황을 더 나은 방향으로 바꾸기 위한 첫 번째 단계입니다. 가장 낮은 비율을 보인 영역은 가장 많은 노력이 필요한 영역입니다. 비율이 가장 높은 영역은 가장 많은 시간을 할애하고 있는 영역을 나타냅니다.
b) 비율이 높은 영역에서 비율이 낮은 영역으로 시간을 전환할 수 있는 방법을 결정합니다. 예를 들어, 커리어에서 가족으로 시간을 돌릴 수 있습니다. 낭비되는 시간을 없애고, 시간(생활) 관리 기술을 개발하고, 더 효율적으로 일하고, 업무에 휘둘리지 않고 업무에 대한 통제권을 확보함으로써 이를 실현할 수 있습니다.
c) 가능하면 한 번에 여러 가지 역할을 수행하세요. 예를 들어, 가족과 함께 공원에서 친구들과 배구 경기를 관람하는 경우 한 번에 여러 역할을 수행할 수 있습니다: 여가, 가족, 친구, 건강(운동), 영성(자연과 교감하고 공원에서 일몰을 즐기며) 등 여러 가지 역할을 동시에 수행할 수 있습니다. 또한 친구가 직장인이라면 커리어 역할도 발전시킬 수 있습니다.
d) 신중한 선택을 통해 자신의 삶을 통제하세요. 불균형한 생활의 대가를 신중하게 따져보세요. 필요한 경우 시정 조치를 취하고 정기적으로 진행 상황을 모니터링하고 미세 조정하세요.
e) 우리는 모두 독특하다는 사실을 기억하세요. 모든 사람이 인생에서 각 역할의 균형을 완벽하게 맞추기를 기대하는 것은 무리입니다. 결국, 각자의 고유성은 자신에게 가장 중요한 역할을 어떻게 해석하느냐에 달려 있습니다. 예를 들어, 위대한 예술가들은 자신의 예술에 몰두하여 다른 곳에 시간을 거의 쓰지 않을 수 있습니다. 물론 그들의 삶은 불균형하지만 사회에 큰 가치를 지니고 있습니다. 따라서 중요한 교훈은 우리 삶의 균형을 완벽하게 맞추는 것이 아니라, 지구에서 우리의 잠재력과 역할을 가장 잘 표현하는 방식으로 균형을 맞추는 것입니다.
f) 존재, 행동, 소유의 간단한 법칙을 따르세요. 삶의 균형을 맞추기 위해 필요한 조치를 취하기 위해서는 자기 훈련을 해야 합니다. 그렇게 하면 균형과 평화, 만족을 얻을 수 있습니다.
g) 다음은 프레드 고스만(Fred G. Gosman)이 쓴 '행복한 부모가 되는 방법...자녀에도 불구하고'에서 발췌한 몇 가지 좋은 조언입니다."완벽한 균형을 찾는 것은 점점 더 어려워지고 있습니다. 우리는 자녀에게 두려움을 심어주지 않으면서 조심하고, 비판적이지 않으면서 옳고 그름을 배우고, 단호하지만 강요하지 않고, 자발성을 희생하지 않으면서 일상을 고수하고, 단호하지만 고집부리지 않도록 가르쳐야 합니다."라고 말합니다.
아이와 함께 비행기를 타고 있는데 갑자기 산소 마스크가 두 사람 앞에 나타난다면 어떻게 해야 할까요? 정답은 부모가 먼저 마스크를 착용한 다음 자녀의 마스크를 착용하는 것입니다. 결국 의식이 없는 부모는 아이에게 아무런 도움이 되지 않습니다. 우리 자신을 도울 때까지 다른 사람을 도울 수 없기 때문에 삶의 균형을 맞추는 것이 중요합니다. 그렇게 한 후에야 가족, 친구, 사회에 대한 우리의 기여를 극대화할 수 있습니다. 삶의 균형이 잡혔는지 어떻게 알 수 있을까요? 오늘 죽어도 자신의 삶에 만족할 수 있다면 균형 잡힌 삶입니다!
- 자기 개선 / 자기 수용
우리는 끝없이 배우고, 성장하고, 발전하고자 하는 타고난 욕구를 가지고 있습니다. 우리는 지금보다 더 나은 사람이 되기를 원합니다. 지속적이고 끝없는 개선에 대한 이러한 성향에 굴복하면 우리는 끝없는 성취와 만족의 삶을 살게 됩니다. 하지만 잘못된 이유로 변화에 대한 동기를 부여하면 결국 불행해질 수 있습니다. 끝없는 개선을 추구할 때 우리가 저지르기 쉬운 몇 가지 실수를 살펴봅시다. 또한 변화하려는 욕구와 자신을 받아들이려는 욕구 사이의 균형을 맞추는 방법에 대해서도 생각해 봅시다.
변화에 대한 동기는 부정적일 수도 있고 긍정적일 수도 있습니다. 불만족이나 만족을 기반으로 할 수도 있습니다. 예를 들어, 제리는 과체중이고 이에 대해 불만이 있어서 체중 감량을 시도하기로 결심합니다. 하지만 실패하면 어떻게 될까요? 그는 불행해지지 않을까요? 그래서 그는 시도하기 전에도 불행했고, 실패한 후에도 불행했으며, 여전히 불행합니다. 그다지 긍정적이지 않죠?
반면에 베티는 비교적 건강하고 삶에 대해 행복합니다. 사실 베티는 지금이 너무 좋아서 더 많은 즐거움을 누리고 싶어 합니다. 마치 차 한 잔을 마시며 "와! 정말 맛있어! 더 마시고 싶어!" 그녀는 자신의 체중이 약간 과체중이라는 것을 깨닫고 몇 파운드만 감량하면 지금보다 훨씬 더 인생을 즐길 수 있을 것이라고 믿습니다. 그녀는 긍정적인 동기가 행동으로 옮겨진 예입니다.
부정적인 동기가 어떻게 사람을 끌어내리거나 발목을 잡는지 알 수 있을까요? 그리고 긍정적인 동기가 어떻게 사람을 앞으로 나아가게 하는지 알 수 있을까요? 채찍과 당근 중 하나를 선택하는 것과 같지 않나요? 하지만 예를 들어 과체중이고 불행한 사람이라면 어떨까요? 단순히 불행하기 때문에 실패할 운명일까요? 아니요, 그렇지 않지만 긍정적인 동기를 부여하면 훨씬 더 쉽게 진전할 수 있습니다. 그렇다면 태도를 바꾸면 어떨까요? 예를 들어, 제리는 과체중이라는 불행에서 다른 많은 성취로 인한 행복으로 초점을 옮길 수 있습니다. 결국, 누구에게나 많은 성취가 있습니다. 그 성취에 집중하고 그 성취가 가져다준 즐거움을 음미함으로써 우리는 이미 가지고 있는 것보다 더 큰 즐거움을 추구하도록 동기를 부여할 수 있습니다. 긍정적인 에너지를 사용하여 앞으로 나아가세요. 누군가를 사다리 위로 밀어 올릴 수는 없고 끌어 올려야 합니다.
우리의 발전을 방해하는 다른 잘못된 접근 방식과 잘못된 신념도 있지만, 자신을 개선하려는 욕구와 자신을 받아들이려는 욕구의 균형을 맞출 필요성에 대해 생각해 봅시다. 여러분이 불안, 수줍음 또는 자기 의심으로 고통받고 있다고 가정해 봅시다. 그렇다면 상황을 개선하고 싶은 마음은 지극히 정상입니다. 그리고 상황을 더 나은 방향으로 바꾸기 위해 자기주장 과정을 수강하기로 결정할 수도 있습니다. 괜찮습니다. 하지만 완벽을 기대하지는 마세요. 모든 두려움이 사라지기를 기대하는 것은 무리입니다. 자기주장 훈련과 같은 개선의 목적은 완벽해지려는 것이 아니라 대처하는 데 도움이 되는 것입니다. 개선에 대한 열망과 삶이 부과한 한계를 받아들이는 것 사이에서 균형을 잡아야 합니다.
한 가지 예를 들어보겠습니다. 위대한 전직 나이트 쇼 진행자 조니 카슨은 항상 자기 의심과 불안감에 시달렸습니다. 파티에서 낯선 사람들과 어울리거나 일대일로 대화하는 것을 불편하게 느꼈습니다. 하지만 그는 자신감 부족을 자신의 성격의 일부로 받아들여 대처하는 법을 배웠습니다. 그가 수많은 관객 앞에서 매일 밤 공연을 할 수 있었던 것은 자기 의심을 극복했기 때문이 아니라, 그 의심에도 불구하고 연기를 선택했기 때문입니다.
조니 카슨의 약점은 오히려 강점이었습니다. 자신감 부족은 연예인이 됨으로써 열등감을 보상할 수 있는 큰 재능이었기 때문입니다. 끊임없이 안절부절못하고, 경련을 일으키고, 신경질적인 틱 증세를 보이고, 웃음이 어눌한 그의 약점이 드러나면서 모두에게 사랑받게 된 것이죠. 결국, 우리 모두의 약점을 가진 그와 쉽게 동일시할 수 있었고 그가 성공하기를 바랐습니다. 또한 무대에 오르기 전에 겪은 두려움은 아드레날린이 혈관을 통해 솟구치게 했고, 의심에도 불구하고 다른 사람들을 즐겁게 할 수 있다는 것을 매일 스스로 증명하면서 자연스럽게 최고조에 달하고 짜릿함을 폭발시켰습니다.
우리는 조니 카슨의 모델을 따라 우리가 누구인지 받아들이고 그것을 최대한 활용해야 합니다. 완벽한 사람들의 세상에서는 모두가 똑같습니다. 모든 사람은 완벽을 추구하며 성형된 플라스틱입니다. 모두 생명이 없습니다. 하지만 현실의 사람들은 불완전함, 약점, 취약성을 가지고 있습니다. 이것이 바로 사람을 정의하는 것입니다. 개성을 부여합니다. 또한 두려움에도 불구하고 행동함으로써 큰 힘과 용기를 발휘할 수 있는 기회를 제공합니다.
- 속임수 / 회의론
1650~1800년을 이성과 계몽의 시대라고 한다면, 현 시대를 무엇이라고 부를 수 있을까요? 속임수의 시대가 아닐까요? 왜 우리는 반쪽짜리 진실, 거짓 전제, 터무니없는 주장을 그렇게 빨리 삼키는 걸까요? 우리는 왜 그렇게 믿음이 강하고 쉽게 속는 걸까요? 우리는 어떻게 증거가 거의 없거나, 증거가 없거나, 증거에 반하는 아이디어를 받아들이는 지점에 도달했을까요? 여러분도 속으셨나요? "아니오"라고 대답했다면 속기 쉬운 질문이므로 주의하세요. 우리 모두를 괴롭히는 질병으로부터 자유롭다고 믿는 것은 속기 쉬운 일입니다. 우리 사이의 유일한 차이점은 속임수의 유무가 아니라 속임수가 우리를 얼마나 단단히 붙잡고 있느냐에 있습니다.
이 견해를 공유하는 다른 사람들도 있습니다. 예를 들어, 코미디언이자 음악가, 작가, 심오한 사상가인 스티브 앨런은 그의 저서 "신념의 용기"에서 "우리가 믿음의 특정 측면에 대해 아무리 확신하더라도 항상 고통스러운 불일치, 예외, 모순이 존재한다"고 말했습니다. 이는 정치에서와 마찬가지로 종교에서도 마찬가지이며 광신자나 순진한 사람을 제외한 모든 사람에게 자명합니다. 우리 시대에도 수없이 많은 광신도들은 하늘나라로 떠나라고 충고할 수도 있습니다. 불행히도 그들은 우리에게 같은 예의를 베풀지 않을 것입니다. 그들은 우리와 서로를 공격하며 평화적인 의도로 항의하지만, 피비린내 나는 역사의 기록은 그들이 쉽게 칼을 되찾을 수 있다는 것을 분명히 보여줍니다."
예, 우리는 속임수에 대한 과실 또는 죄가 있으며, 속임수를 제거하는 첫 번째 단계는 우리 삶에서 그 존재를 인식하는 것입니다. 우리는 뉴 에이지에 살고 있기 때문에 잘못된 믿음에 쉽게 빠져들 수 있습니다. 속임수와 돌팔이의 시대. 마케터(일부에서는 사기꾼이라고 부르기도 함)는 우리의 언어를 오용하여 우리를 속이고, 우리는 그들의 주장의 타당성을 살펴보지 않기 때문에 속아 넘어갑니다. 제가 의미하는 바에 대한 예를 들어보겠습니다.
십대 때 저는 저명한 최면 치료사들의 작품을 공부했습니다. 당시 최면 치료사는 최면을 연구하고 진료에 사용하는 임상 심리학자였습니다. 하지만 지금은 상황이 달라졌습니다. 톰, 딕, 해리 등 누구나 1,200달러를 지불하고 6주간의 교육 과정을 이수하면 '최면 치료사'로서 '인증'을 받을 수 있습니다! 그들이 심리학에 대한 지식이나 마음이 어떻게 작동하는지, 최면에 대한 깊은 이해가 없다는 것은 신경 쓰지 마세요. 그들은 6주 동안 '공부'했는데, 그것으로 충분하지 않나요? 뉴 에이지에는 자칭 '전문가'가 다른 사람들을 치료사, 촉진자, 컨설턴트 및 실무자로 '훈련'하고 '인증'하여 부자가되는 프랜차이즈 시스템이 도입되었습니다.
문제가 있으신가요? 걱정하지 마세요, 제가 치료해드릴 수 있어요. 두개천골 치료나 전생 회상, 홍채 분석만 받으면 됩니다. 정말 치료할 수 있나요? 시간당 40~60달러, 또는 그 이상이면 지갑이나 지갑 속의 혹을 확실히 치료할 수 있습니다!
순진하거나 너무 신뢰하는 사람이 그런 사기에 빠지는 것은 용서할 수 있지만, 음모론의 희생양이 되거나 외계인 납치, 심령술, 영매술 및 기타 형태의 광기를 믿는 과잉 상상력을 가진 사람들은 어떨까요? 존재하지도 않는 검은 고양이를 찾아 어두운 동굴 속을 헤매는 장님 남녀는 아닌가요? 우리가 속을 때, 우리는 지적 성장을 방해합니다. 지혜의 산을 오르는 대신 반쪽짜리 진실, 거짓, 속임수의 산더미에 걸려 넘어집니다.
우리는 뉴 에이지에 대해 이야기하지만, 인류의 속임수와 기괴한 것에 대한 매혹에는 새로운 것이 없습니다. 그래서 플라톤은 "사람을 속이는 것은 무엇이든 마법에 걸린 것처럼 보인다"고 말했죠. 그리고 거의 2400년 후, 칼 세이건은 "역사상 가장 슬픈 교훈 중 하나는 바로 이것이다: 우리가 충분히 오랫동안 속아왔다면, 우리는 속았다는 증거를 거부하는 경향이 있다는 것입니다. 우리는 더 이상 진실을 알아내는 데 관심이 없습니다. 대나무숲이 우리를 사로잡았습니다. 우리가 그렇게 믿어왔다는 사실을 인정하는 것은 우리 자신에게조차 너무 고통스러운 일입니다. 그래서 새로운 뱀부슬레가 등장해도 낡은 뱀부슬레는 지속되는 경향이 있습니다."
우리는 왜 그렇게 속기 쉬운 걸까요? 한 가지 이유는 현대인이 종교적 믿음을 상실했기 때문입니다. 이러한 상실감은 새로운 형태의 믿음을 빨아들일 준비가 된 진공 상태를 만듭니다. 영국의 저명한 방송인 말콤 머저리지는 이 주제에 대해 다음과 같이 말했습니다. "우리가 매우 높은 수준으로 발전시킨 20세기의 특이한 죄 중 하나는 바로 믿음의 죄입니다. 인간이 신을 믿지 않으면 아무것도 믿지 않는다고 합니다. 진실은 훨씬 더 심각합니다. 그들은 아무것도 믿지 않습니다."
우리는 왜 그렇게 속기 쉬운 걸까요? 또 다른 이유는 우리가 진실을 마주할 수 없기 때문입니다. 우리는 인생의 모든 질문에 답이 있는 것은 아니라는 사실을 받아들이기에는 너무 나약합니다. 우리는 안정과 보안, 답을 원합니다. 그리고 진실보다는 자신이 바라거나 이미 믿고 있는 것을 찾으려 합니다. 우리는 불편함을 느낄 때마다 진실을 기꺼이 희생합니다. 하지만 플라톤이 말했듯이 "어둠을 두려워하는 아이는 쉽게 용서할 수 있지만, 인생의 진정한 비극은 인간이 빛을 두려워하는 것이다."라고 했습니다.
진리의 빛을 찾고자 한다면 회의주의와 열린 마음 사이에서 균형을 잡아야 합니다. 모든 새로운 진리는 처음에는 조롱을 받고, 그다음에는 반대를 받다가 마침내 자명한 것으로 받아들여지기 때문에 넓은 마음이 요구됩니다. 따라서 우리는 증거를 검토할 시간이 필요합니다. 새로운 결론에 도달하지 않으면 진전을 이룰 수 없다는 말이 있지 않나요? 하지만 회의주의도 똑같이 중요합니다. 우리가 집착하는 잘못된 믿음은 우리를 진실로부터 멀어지게 하고 귀중한 시간을 낭비하게 합니다.
진실을 발견하기 위해서는 겸손의 망토를 입어야 합니다. 우리가 모르는 것이 많다는 것을 깨닫기 전까지는 앞으로 나아갈 수 없기 때문입니다. 실제로 우리가 알 수 없는 것이 많습니다. 그러나 반대되는 견해에도 진실이 있고 그 진실은 모두가 공유한다는 사실을 받아들인다면 우리는 훨씬 더 많은 것을 배울 수 있습니다. 찰스 칼렙 콜튼은 "진실의 가장 큰 친구는 시간이고, 진실의 가장 큰 적은 편견이며, 진실의 영원한 동반자는 겸손이다."라는 현명한 조언을 남겼습니다. 진리에 대한 우리의 이해는 계속 발전하고 있기 때문에 진리를 찾는 일은 끝이 없습니다. 그래서 앙드레 지드는 "진리를 찾는 사람은 믿고, 진리를 발견한 사람은 의심하라"고 조언했습니다.
소유물
사람들은 왜 일하러 갈까요? 물론 우리는 생존을 위해 일하러 갑니다. 즉, 음식과 의복을 사고 주거비를 지불하기 위해 돈을 벌어야 합니다. 하지만 기본적인 욕구가 충족되면 우리는 왜 일하러 갈까요? 소유물을 얻기 위해서가 아닐까요? 우리는 더 많은 것이 되고 싶고, 하고 싶고, 갖고 싶은 본능적인 욕구를 가지고 있는 것 같습니다. 더 많은 것을 갖고 싶어 하는 것 자체가 반드시 나쁜 것은 아니지만, 충분한 것을 갖는 것이 더 나은 목표일 수도 있습니다. 더 많은 것에 대한 욕망은 쉽게 만족할 수 없고 충족하기 불가능해질 수 있습니다. 그리고 끊임없이 쏟아지는 신제품 퍼레이드는 우리가 이미 가지고 있는 것을 즐기는 데 필요한 시간을 빼앗아 갑니다. 게일 쉬히는 "충분함의 개념을 이해하게 된 사람에게 주는 상이 있었으면 좋겠다"는 글을 통해 이를 잘 표현했습니다. 충분하다. 충분히 성공했습니다. 충분히 날씬하다. 충분히 부유하다. 사회적으로 충분히 책임감 있는 사람. 자존감이 있으면 충분합니다." 리 시걸의 표현대로 "너무 많이 소유하는 것은 가능합니다. 시계 한 개를 가진 사람은 지금이 몇 시인지 알지만, 시계 두 개를 가진 사람은 결코 확실하지 않습니다." 또한 바가완 다스의 가르침처럼 "무엇이든 너무 많이 가지면 자신을 알 수 없다"고 합니다.생산성
너무 많은 일을 하려다가 적은 성과를 거두기보다는 작은 일에 집중하여 많은 성과를 거두세요. 신중한 계획이 우리를 더 효율적으로 만들 수 있는 것은 사실이지만, 실행하는 것보다 계획하는 데 더 많은 시간을 소비하는 것은 조심해야 합니다.운동
가장 유익한 활동 중 하나는 운동입니다. 그러나 좋은 것도 지나치면 나쁜 것입니다. 유산소 운동은 혈압을 낮추고, 제2형 당뇨병과 일부 암을 예방하며, 체중을 조절하고, 기질을 개선하는 데 도움이 되지만, 지나친 운동은 면역 체계를 약화시키고 부상을 유발할 수 있습니다. 헬스장에서 규칙적으로 운동하는 것은 도움이 되지만, 격렬한 활동 후 근육이 회복하는 데는 시간이 필요합니다. 무리하게 운동하면 근육과 힘줄 손상이 발생할 수 있습니다. 또한 과도한 운동은 심장 손상, 골다공증 및 면역 체계 약화의 가능성을 높일 수 있습니다.신중한 우려/무의미한 걱정
성급하기보다는 신중하되 소심해지지 마세요. 그리고 우리가 집중하는 것에 더 많은 것을 얻을 수 있다는 것을 기억하세요. 따라서 항상 자신이 가진 것에 감사한다면 감사할 일이 더 많아질 것입니다. 그러나 대부분의 시간을 나타날 수 있는 문제에 대해 걱정하는 데 소비하면 문제가 나타날 것입니다. 따라서 원하지 않는 것이 아니라 원하는 것에 집중하세요. 이 현명한 말에 귀를 기울이세요: "걱정은 원하지 않는 것을 위해 기도하는 것이다." (바가반 다스)
따라서 중용은 감각의 입력 너머의 세계를 경험하는 자제력과 훈련의 한 형태입니다. 중용은 긍정적인 것과 부정적인 것의 큰 그림을 보고 이를 조화롭게 조정하며 균형 잡힌 삶으로 우리를 인도합니다. 우리는 가능한 한 많은 것을 추구하도록 프로그램되어 있기 때문에 중용을 마스터하는 것은 기념비적인 작업입니다. 하지만 한계를 설정해야만 잠재력을 발휘할 수 있는 자유를 찾을 수 있습니다. 중용을 익히지 못하면 위대함 대신 평범함을 선택한 결과에 직면해야 하기 때문에 중용을 익히는 것은 필수적인 과제이기도 합니다.