周五下午4点半，离下班还有30分钟。办公室里有些乱，令人心烦。我脑子里什么都没有，却随着屏幕上出现的语句不断衍生出新的话语。一切都是最好得安排。没有排斥，没有思考。记录只是这个事件得一部分。我总是喜欢这种叙述方法，什么是什么得一部分。叽叽喳喳得女人这是烦人，已经一致不住周六日自由得冲动。下一句是什莫呢，谁知道呢，只要我看着屏幕，自动就会有话出现。有时候可能没有语言，哪有如何就停下吧。太阳出现在我的脑海里，金色得佛像一致再左上方，这些叽叽喳喳会打断我，但奇怪的是总是能续上，也学这种喧闹也是此刻的一部分吧，不是也许，而是就是。抵抗反对都没什么意思因为只是事实。事实重要吗？这个问题问住我了。事实很重要，但事实取决于我们对他的解释。我们得解释也成为了事实得一部分。如此说来，没有非事实得存在，任何存在都是事实。这是一个伟大得认识，不过没什么用。我感兴趣得东西都没什么用。偏偏又是一个彻底得现实主义者，正因为如此，才对有什么用没投入很大得兴趣。有用得东西都是被拿来用的，反而没用得东西，只是存在就好了。所以标榜自己有用得，除非有目的，否则就是傻。对面是个傻子，我以前是这么认为得，不过现在却觉得他充满了智慧。事情总是在变化的，无论你想不想，所以绝对正确这种东西很可能不存在。
荣格，荣格得心理学又把我带到了佛学，兜兜转转总是会来到同一个地方，也许我的使命就是这个，命运就是如此。好吧，我承认我不觉得有什么命运使命之类得东西，除非你自己这么认为。荣格讲的是集体无意识，观其所行所言确实也有点偏离正常。正常得人太多了，我们需要这些人去拓宽一下视野。这也是一个现实又不拘于现实得人。
对于西方人来说，荣格是引进了东方哲学，在我看来荣格基本上什么都没讲，只是东方哲学得一个佐证。除了科学，也许真有其他发展路途。意识是我们认识了解改变世界的工具也是结果。对意识的探讨当然必要。西方心理学的科学性需要靠数量来认证。中国不需要。因为不是学说，而是体验。
佛道甚至基督教，都不是理论，都不是证明。而更多的是陈述。就像说太阳从东方升起。而无需证明太阳从东方升起。如果你说的是事实，就没有证明的心理需求。而西方著作都是理论。生怕别人不信，详实可操。这样可以传播的很快，但涉及道意识方面，就难以深。其他弊端也很明显，比如你明明知道如此，但为了清让别人相信还是要发明诸多理论。逻辑合理，合理的也只有逻辑。并不是什么都能通过语言和逻辑来表现。就比如这篇记录，其实连1/10都记录不了。如果有人想通过这个了解作者，我想会离题千里。
一篇文章，既包括信息，也包括了信息的组织方式。哈哈，任何信息里面又有信息的组织形式。说一个人的思维，包括知识，记忆，
以及有这些衍生的或者是包含在这里面的对知识和记忆的运用方法。总之我想说知识就包含了对知识运用的知识。存在就包括了存在的方式，好吧，又扯远了
抽支烟，又回来了，要等到五点半，换不欠下的1消失。
变化，变化背后的本体。
变化背后的本体是无相的，所以可以是任何形式。
说实话，我很容易就能接受时间的本质就是变化，但无法直接理解空间的本质就是变化，虽然直觉上觉得应该是。
可能还是视角的问题，但不知道如何拆解。
让我试试，这句话什么意思，空间不存在，存在的只有变化。为什么变化会让人产生空间感，空间是真实的吗
这些问题都不知道该从那个角度解答。
好吧，我们可以假设，时间和空间都是本体变化造成的。或者说是人类认识世界的必要条件，或者说是。。。。。。。