#က်င့္မႈေဟာမႈလို၍ တရားထူးမရ
က်င့္မႈေဟာမူလိုျခင္းဟူေသာ #ကိရိယပရိဟာနိ
ေႀကာင့္ မဂ္ဖိုလ္ကုိမရသည္လဲ ရွိ၏ ။ မဇၥ်ိမပဏၰာသ ကႏၵရက
သုတ္၌ လာေသာ ေပႆမည္ေသာသူသည္ ႏွလုံးသြင္းအား
ထုတ္မႈ လိုျခင္းေႀကာင့္ မဂ္ဖိုလ္ကို မရေလျပီ ။ ထိုသူသည္
အတၲႏၲပ စေသာပုဂၢိဳလ္ ၄ - မ်ိဳးတို႔ကို အက်ယ္ေဝဘန္၍
ေဟာေသာတရားကို အဆုံးတိုင္ေအာင္ နာယူလ်ွင္ ေသာတာ-
ပန္ျဖစ္ထိုက္ပါလ်က္ #တရားမဆုံးမီထသြားေသာေႀကာင့္
မဂ္ဖိုလ္မွ ဆုံးရံႈးရေခ်သည္ ။ ယခုကာလ၌ မဂ္ဖိုလ္ကို ရထိုက္
ေသာသူတို႔တြင္ #နည္းလမ္းမွန္ကိုရပါလ်က္ အလ်ွင္းအားမ
ထုတ္၍ ျဖစ္ေစ ၊ အားထုတ္ခ်ိန္ မျပည့္စုံ၍ ျဖစ္ေစ မဂ္ဖိုလ္ကို
မရဘဲ တစ္ဘဝဆုံးသြားရေသာ သူမ်ားမွာ ၄င္းေပႆ မည္
ေသာ သူကဲ႔သို႔ပင္ #ကိရိယပရိဟာနိ = ႏွလုံးသြင္းအားထုတ္
မႈလိုျခင္းေႀကာင့္ အက်ဳိးစီးပြါးမွ ဆုံးရံႈးႀကရွာေလသည္ ။
ထို႔ျပင္ ------- ဓနဥၨာနိပုဏၰားႀကီးအား ေသခါနီး၌ အ
ရွင္သာရိပုႀတာက ဝိပႆနာကို မေဟာမူ၍ သမထကိုသာ
ေဟာ၏ ။ ထို႔ေႀကာင့္ ပုဏၰားႀကီးသည္ သမထစ်ာန္ကို ပြါးေစ
၍ ေသေလလ်ွင္ ျဗဟၼာ့ျပည္သို႔ ေရာက္ေလ၏ ။ အကယ္၍
ဝိပႆနာကို ေဟာခဲ႔ပါလ်ွင္ ပုဏၰားႀကီးသည္ လူ႔ဘဝ၌ပင္
မဂ္ဖိုလ္ကိုရေလရာ၏ ။ သို႔ျဖစ္၍ ဤဓနဥၨာနိ၏ မဂ္ဖိုလ္ကို မရ
ျခင္းမွာ ေဟာေျပာမႈလိုျခင္းေႀကာင့္ပင္တည္း ။ ထို႔ေႀကာင့္ပင္
ျမတ္စြာဘုရားက အရွင္သာရိပုႀတာအား အျပစ္တင္ျပီးလ်ွင္
ျဗဟၼာ့ျပည္သို႔လိုက္၍ တရားေဟာရန္ မိန္႔ေတာ္မူေလသည္ ။
အရွင္သာရိပုႀတာသည္လည္း ခ်က္ျခင္းႀကြသြား၍ တရားေဟာ
ရျပန္ေလသည္ ။ ထိုအခါမွစ၍ အရွင္သာရိပုႀတာသည္ တရား
ေဟာလ်ွင္ သစၥာေလးပါးႏွင့္ မကင္းမူ၍သာ ေဟာေတာ္မူသ
တတ္ ။ ယခုကာလ၌ မဂ္ဖိုလ္ကို ရထိုက္သူျဖစ္ပါလ်က္ ဝိပ-
ႆနာနည္းမွန္ကို မရေသာေႀကာင့္ မဂိဖိုလ္မမီွး အခ်ည္းႏွီး
ဘဝ ဆုံးသြားရေသာ သူမ်ားမွာ ဤ ဓနဥၨာနိ ကဲ႔သို႔ပင္
#ကိရိယပရိဟာနိ = ေဟာေျပာမႈ လိုျခင္းေႀကာင့္ အက်ိဳးစီးပြါး
မွ ဆုံးရံႈးႀကရွာေလသည္ ။
#တမၺဒါဌိက ၏ မဂ္ဖိုလ္ကိုမရျခင္းမွာ ႏွလုံးသြင္း
အားထုတ္မႈလိုျခင္း တည္းဟူေသာ #ကိရိယပရိဟာနိ ေႀကာင့္
သာလ်ွင္တည္း ။ သခၤါရုေပကၡာဉာဏ္ တိုင္ေအာင္ ေရာက္
သည္ကိုေထာက္ဆ၍ " ေဟာေျပာမႈလည္းမလို ၊ ပါပမိတၲႏွင့္
စပ္၍ျဖစ္ေသာ အႏၲရာယ္လဲမရွိ " ဟု သိအပ္၏ ။
ဤမ်ွေလာက္ေသာ ဝတၳဳသာဓကတို႔ျဖင့္ ပစၧိမဘဝိက ,
ဥဂၣဋိတညူ , ဝိပဥၥိတညူ , ပုဂၢိဳလ္ ဟုတ္ျခင္း , မဟုတ္ျခင္းတို႔
သည္ အေႀကာင္းမွန္မဟုတ္ကုန္ ။ ေရွးအဖို႔က သီလမစင္ႀကယ္
ျခင္းမွာ ရဟန္းတို႔အားသာလ်ွင္ အႏၲရာယ္ျဖစ္၍ လူတို႔အား
အႏၲရာယ္မျဖစ္ဟူေသာ ဤအခ်က္သည္သာလ်ွင္ အေႀကာင္း
မွန္ဟု ဆုံးျဖတ္ႏိုင္ေလာက္ေပျပီ ။ သို႔ေသာ္လည္း သီလဝိသုဒၶိ
မရွိလ်ွင္ ဝိပႆနာဉာဏ္ , မဂ္ဉာဏ္ တို႔မျဖစ္ႏိုင္ရာေသာေႀကာင့္
သႏၲတိ အမတ္ႀကီးစသည္တို႔၏ သီလဝိသုဒၶိျဖစ္ပုံကို ဤသို႔
မွတ္အပ္၏ ။
တရားနာခါနီးမွာျဖစ္ေစ , တရားနာစဥ္မွာ ျဖစ္ေစ မိမိ
တို႔ျပဳလုပ္ျမဲျဖစ္ေသာ မေကာင္းမႈမ်ိဳးကို မျပဳေတာ႔ပါဘူးဟု ႀကံ
စည္ဆုံးျဖတ္ျခင္းျဖစ္ခဲ႔ပါမူ ထိုႀကံစည္ဆုံးျဖတ္မႈျဖင့္ပင္
#သီလဝိသုဒၶိ ျပီးငည္ဟု မွတ္အပ္၏ ။ ႀကံစည္ဆုံးျဖတ္မႈ မရွိခဲ႔
ပါမူကား ရႈမွတ္မႈ ဘာဝနာ စိတၲဳပၸါဒ္ျဖင့္ သီလဝိသုဒၶိ ျပီးသည္
ဟူ၍သာ ဆိုရန္ရွိေပေတာ႔သည္ ။
ဆ႒သဂၤ ီတိပုစၧက အဂၢမဟာပ႑ိတ ႏိုင္ငံေတာ္ႀသဝါဒစရိယ
ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏
ဝိပႆနာရႈနည္းက်မ္း ( ပထမတြဲ ႏွာ - ၆၅ , ၆၆ , ၆၇ )
တို႔မွ ထုတ္ယူပူေဇာ္ပါသည္
