Para reflexionar algunos elementos a ponernos más serios y ver el nivel con el que abordamos ciertos temas.
Realmente no es difícil entender al menos dos características clave que comparten los falsacionistas dogmáticos y metodológicos que están claramente en desacuerdo con la historia. Ciencia: 1) la prueba es, o debería ser, una confrontación bidireccional entre teoría y experimento, de manera que en la confrontación final ellos son los únicos participantes, y 2) el único resultado interesante de tal confrontación de prueba es (decisivo) falsificación: (el único) (verdadero) descubrimiento es una refutación de una hipótesis científica » ^. Sin embargo, la historia de la ciencia muestra que 1') probar al menos un conflicto de tres vías entre teorías y experimentos en competencia, y 2') algunos de los resultados experimentales más interesantes, tentativamente demostrados, son confirmaciones más que falsificaciones... Lakatos. Métodos de planificación de la investigación científica.
Y qué mejor que relacionarlo con lo que nos dice Baruch Spinoza.
PROPOSICIÓN 23
La idea o conocimiento del alma (por el 2/20) sigue a Dios y se refiere a Dios de la misma manera que la idea o conocimiento del cuerpo. Pero así como (según 2/19) el alma humana no conoce el cuerpo humano mismo, es decir (según 2/llc), porque el conocimiento del cuerpo humano no se refiere a Dios, ya que constituye la naturaleza humana alma Por lo tanto, tampoco se trata del conocimiento del alma. Dios está involucrado porque él constituye la esencia del alma humana. Luego (por el mismo 2/1 le) el alma humana no se conoce a sí misma en este sentido. Por otra parte, las ideas sentimentales que afectan al cuerpo sugieren las propiedades del propio cuerpo humano (2/16), es decir (2/13), que corresponden a las propiedades del alma, ya que el conocimiento de estas ideas implica necesariamente la conocimiento del alma. Por lo tanto (según la afirmación anterior) el conocimiento de estas ideas reside en el alma humana misma. Luego el alma humana se conoce a sí misma sólo en este sentido. "
B. Spinoza. Ética, segunda parte.
