Para empezar, tengo que aclarar que estos conceptos han sido interpretados desde la obra "Lenguage & Poder Simbolico" del sociologo frances Pierre Bourdieu.
Iniciando hay dos base a tratar, primero el capital cultural que es la colección de hábitos, conocimiento, habilidades y contactos sociales significantes, que son heredados, transmitidos y adquiridos en la atmosfera intrafamiliar y social. Por ejemplo, ligústicamente, el capital cultural de una familia conformada por padres que no asistieron a la universidad, sea esta clase trabajadora y de pocos ingresos económicos. Por lo general, se relaciona entre sí, de una manera mucho más directa de lo que la clase dominante lo hace; asi en un acontecimiento cotidiano como es la hora de comer, cuando el núcleo familiar esta reunido; En una familia con capital cultural bajo, se le obliga a los infantes a comerse sus vegetales. Esto se hace a través de un gruñido, violencia o penitencias, todo de manera directa. Por otro lado, familias con capital cultural alto y de la clase dominante sostienen otras dinámicas en las que, por ejemplo, ¿le preguntan al infante “que podría estar mal con los vegetales?” “que vegetales prefiere” o “que es necesario para que coma sus vegetales.”
Entonces, el capital cultural define ciertos comportamientos que son repetitivos entre los individuos del núcleo familiar y sus cercanos grupos sociales. Aun así, es imperativo hacer la diferencia que más dinero no significa tener mas clase o capital cultural . Por ejemplo, una persona que de repente se enriquece – como podría ser un recién convertido narcotraficante en cualquier lugar del mundo- no aumenta su capital cultural. Mas en cambio, lleva su capital cultural a una dinámica donde el poder adquisitivo no es una barrera. De esta manera las personas adineradas y con poco capital cultural tienden a repetir hábitos conspicuos de manera inconsciente, en otras palabras, estos reflejan una ansiedad de ser clase dominante. Los verdaderos cambios ocurren lentamente y a medida que en su núcleo familiar se aprenden y generan nuevos hábitos, que se transmiten a las nuevas generaciones, así acumulando y transformando el capital cultural.
Arbitrariamente podríamos asumir que un capital cultural deseable o alto es aquel que lleva a la toma consecutiva de “buenas” decisiones. por ejemplo, aquellas prácticas que extienden el bienestar magnifican, las habilidades y llevan a cumplir las metas trazadas.
Segundo, es válido aclarar que clase social y capital cultural no necesariamente reflejan la cantidad de ingresos económicos que un sujeto o grupo puedan tener, incluso cuando existe una relación valida entre capital económico y cultural . Clase y capital cultural se relacionan mas con el poder y tipo de poder que estas puedan ejercer. O sea, hablamos de los distintos niveles de poder lingüístico que ejercen las clases dominantes y que son producto de su capital cultural.
La clase dominante impone el lenguaje
Existen una gran variedad de ejemplos y tipo de imposiciones para esta categoría. Por ejemplo, la elite académica de la Real Academia de la Lengua Española (RAE) todavía impone que es o no es correcto para todos los hispanoparlantes. En corto, la RAE tiene el monopolio de la lengua española y funciona como una institución que filtra el pensamiento de los individuos mediante la moderación de significados. Así mismo, el vaticano mantiene el monopolio del Latín y los significados bíblicos; la realeza, nobles y burgueses Ingleses el monopolio del idioma inglés y etiqueta; La iglesia ortodoxa rusa el monopolio del griego antiguo, y así sucesivamente con los demás lenguajes. Usualmente, Mientras más grandes y centralizadas las sociedades más visibles son estas instituciones de control.
Otra clase de imposición es claramente visible en la política. Usualmente, el lenguaje del líder político es replicado por sus subalternos en la jerarquía. Recordemos al comandante Hugo Chaves Frias, su discurso era creador de significados, el creaba una ideología mientras hablaba, su capital cultural era elevado en habilidades linguisticas cuando se compara con la mayoría de la población venezolana de la epoca. Chávez al ser hijo de un profesor pudo heredar un capital cultural que le daba estas ventajas lingüísticas para persuadir y convencer, además de otras cualidades de liderazgo. Si analizamos profundamente este discurso que pretendía ser “socialista” encontramos una mezcla de muchas ideologías usadas solo retoricamente y sin una base concreta. Por ejemplo, las mezclas entre emancipación Latino Americana y colonianismo, se convierten en contradicción cuando Chávez mediocremente incluía pensamientos Europeos Marxistas y Bolivarianos. Quiero enfatizar que mientras este discurso era creado, sus aliados políticos en esferas de poder inferiores repetían este discurso. Este fenómeno se da como en una cascada hasta llegar a las masas base de la sociedad, donde el ciudadano común repetía lo mismo que decía Chávez.
La clase dominante impone el lenguaje desde que escogen que enseñar en las escuelas, tiene acceso ilimitado a la transmisión lingüística por medios de telecomunicaciones. en otras palabras tienen un capital cultural aventajado que les facilita el análisis del discurso, convencer e influenciar personas más susceptibles, asi ajerciendo poder simbólico. Las clases dominantes tienen control de las instituciones ya sean judiciales, políticas o académicas donde pueden desplegar sus definiciones.
La clase dominante escanea
A diferencia de la clase dominada y la emancipadora, la clase dominante tiene hábitos automáticos (conscientes e inconscientes) estos analizan a la velocidad con la que el ojo reconoce un color, como si fueran un escáner de información implícita. Por ejemplo, un Político prominente o un general de las fuerzas armadas, esta activamente interpretando la manera de expresarse del otro. Esto incluye la postura del lenguaje corporal, la frecuencia en el uso de las palabras, la fluides al hablar o los momentos de titubeo, la certeza y puntualidad del mensaje y la calidad con la que se generan visualizaciones en los relatos, por nombrar algunos.
Este es una de las grandes diferencias entre las clases o niveles sociales. Las clases dominantes se reconocen unas a otras y las clases dominadas ignoran su posición como dominados. Esto es casi como decir que una de diferencia entre clases es que: “la clase dominante tiene conciencia de clase, mientras la clase dominada no tiene conciencia de clase”. Cuando la clase dominada adquiere conciencia de clase y descubre su posición, se hace visible un conflicto de intereses. Para este fenómeno los dominadores consiguen mantener el statu quo mediante la distribución de mensajes que son replicados por los dominados, con tinte de anti-polarización y pro-estabilización. (tema que empieza a salirse del contexto de este escrito)
La clase dominante construye su vocabulario
Teniendo en cuenta lo anterior, un habito de las personas con capital cultural elevado es el de filtrar las palabras, clasificarlas e incluirlas para su uso. Este es un habito permanente que requiere un esfuerzo cognitivo activo; esta incorporación de palabras sucede en la cotidianidad donde la lectura, la conversación o el simple hecho de escuchar sirven como plataformas para enriquecer el lenguaje.
Un Burgués francés, por ejemplo, disfruta de las conversaciones con poetas pues estos maestros del del lenguaje, indirectamente le revelan métodos y conocimientos lingüísticos que van más allá de las inclusión de simple palabras. Esta es una de las razones por las que grupos elite tienden a frecuentarse entre sí y por simple placer. Casualmente, en estas esferas, es permitida la entrada a aquellos clasificados como "competentes" pudieran ser estos artistas o académicos que mediante un estilo distinto de expresión seducen y enriquecen a sus contrapartes y viceversa.
Este esfuerzo cognitivo es mas frecuente en la clase dominante que en la dominada, pero ocurre esporádicamente en todo es espectro de clases de una manera diferente. Claramente esto es reflejado en los comediantes que sin importar su estatus social, llegan a tener una audiencia significante, pues constantemente están perfeccionando sus historias, bromas y relatos. Una persona “graciosa” es alguien que consciente o inconscientemente a filtrado, ensayado y perfeccionado su repertorio. Pero nuevamente, la clase dominante escanea y asimila estas expresiones lingüísticas de una manera mas selectiva. Este filtro le permite navegar por una gran variedad de situaciones, estos pueden ser eventos que incluyen toda la gama de formalidad e informalidad, como son, los eventos de negocios, la visita de un político a un ciudadano o la integración a una fiesta popular. Esto, en parte explica porque un político ladrón, cuando es juzgado puede fácilmente referirse al juez en la corte, mientras un ladrón de calle incluso cuando intenta hablar de una manera formal ante el juez, no es capaz de expresar su condición efectivamente, pues no encuentra palabras, fluidez, postura física y demás.
La clase dominante sabe hablar mucho y con poca sustancia
Esto se da especialmente en la clase política, la capacidad desarrollada por los hábitos lingüísticos, le permiten al sujeto con un capital cultural elevado, hablar semánticamente a la perfección y finalmente no decir nada. Este es el clásico discurso cantinflesco donde las palabras se usan con gran destreza y maestría, entretienen al que escucha mientras este es incapaz de hacer un análisis discursivo. Usualmente este peligro de discurso vacío es señalado por el uso repetitivo de palabras neutras como decencia, honor, patria, justicia o cordura. Al mismo tiempo la evasión de explicar complejidades es constante en la retórica y el uso de dispositivos lingüísticos que reensamblan una idea colectiva (que al final es indefinida) está siempre presente. Estos casos tienden a despertar una idea genérica en el público que apelan a la lógica, pero jamás entran a debatir, explicar o definir el contenido ej. (imperialismo yanki, castrochavismo, comunismo, la derecha, la izquierda)
Por esta razón los políticos mas peligrosos despiertan gran carisma sin revelar de donde proviene este sentimiento. Gran parte de esta sensación que se plasma con un “es que no se qué tiene, pero me agrada” es atribuido a las habilidades lingüísticas del locutor, estas habilidades que son conscientemente instrumentalizadas nunca son reveladas a los dominados.
Por último, sinceramente me gustaría leer sus comentarios, criticas o dudas para seguir elaborando el tema quizá en una segunda entrega.
Por: Miss Universo