Интересный пример, как работает демонополизация рынков – на примере Реформации в XVI веке. Об этом пишет Василий Арсланов из Института экономики РАН («Вопросы теоретической экономики», №4, 2020).
«Исследователи видят за поддержкой Реформации правителями не только идейную, но и экономическую мотивацию: новый игрок - лютеранская церковь - предлагал сделку на значительно более выгодных для светской власти условиях. (Исследователями) Приводятся разнообразные факты и статистические данные в пользу предложенной концепции: показатели, относящиеся к процессу конфискации имущества секуляризованных католических монастырей, изменения в предпочтениях студентов в сторону светских специальностей (преимущественно в области юриспруденции и государственного управления), рост доли светских зданий в строительстве после принятия Реформации на конкретных территориях и др. Кантони в своих рассуждениях исходит из общей модели неценовой конкуренции между религиозными «фирмами»: увеличение числа таких фирм на «рынке спасения» снижает цену на предлагаемые услуги, в соответствии с принципом взаимосвязи спроса и предложения.
Экономисты указывают на преобладание модели рационального выбора в принятии решений, способствовавших институциональной секуляризации тех стран Раннего нового времени, где совершилась Реформация. Реформация рассматривается как процесс демонополизации сферы религиозных услуг вследствие появления альтернативного продавца на «рынке спасения» - учения Мартина Лютера. Таким образом, уже сам факт шока в сфере предложения и выход на данный рынок новой «фирмы» должен привести к снижению цены на предоставляемые монополистом услуги и увеличить их полезность для «клиентов». Экономисты признают, что «ключевой инновацией протестантских учений было устранение посредников между верующим и богом, что значительно снизило стоимость и цену спасения». То есть для рынка спасения значимо не только то, сколько на нём продавцов, но и то, что именно они «продают» (проповедуют).
Важным фактором успеха Реформации было формирование в Германии в XII–XV вв. сильного городского класса (подготовленного спроса), многие выходцы из которого стали профессиональными управленцами и способствовали снижению зависимости государственной власти от услуг духовенства.
Западноевропейские города этой эпохи - не только главные потребители «религиозных услуг», в первую очередь проповедей и богослужений, но и производители знаний и технологий, «поставщики» профессиональных, научных, финансовых и управленческих кадров для властей - как светских, так и церковных. В XIV и особенно XV вв. происходит приток неклерикальных профессионалов - правоведов и литераторов - на службу крупным феодалам, которые одновременно учреждают собственные экспертные центры - университеты, постепенно обособившиеся от папской опеки.
После Реформации города смогли направить ресурсы, прежде выделявшиеся на поддержание католического духовенства, в социальную сферу, в частности на больницы, приюты и школы. Необходимость контроля за целевым расходованием этих ресурсов обусловило приток в города управленческих кадров, что, в свою очередь, способствовало увеличению квалифицированного человеческого капитала».