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"Sabiduría ante todo; adquiere sabiduría"

Los libros de Proverbios y Eclesiastés a veces son llamados "literatura de la sabiduría". Los sabios del antiguo Cercano Oriente comprendieron la superioridad de la sabiduría sobre el conocimiento, pues ella abarca al conocimiento e incluye también la conducta moral y la comprensión. Una persona no se consideraba sabia, a pesar del conocimiento que pudiera tener, si sus hechos no se ajustaban a sus creencias rectas. "Como todas las virtudes intelectuales hebreas, la sabiduría… es intensamente práctica, no teórica. Básicamente, la sabiduría es el arte de alcanzar el éxito, de formar el plan correcto para llegar a los resultados deseados. Su asiento es el corazón, el centro de la decisión intelectual y moral (comparar 1 Reyes 3:9, 12).

"El libro de Proverbios en el Antiguo Testamento… es el mejor ejemplo de 'literatura de la sabiduría' hebrea, proviniendo, aparentemente, de las experiencias del pueblo, las que hombres sabios epitomaron formando breves reglas de conducta. El libro difiere de los libros de los profetas en que se le puede atribuir su contenido más a las ideas del hombre que a la revelación divina. En cuanto a que Salomón haya sido el autor de los proverbios, 1 Reyes 4:33 dice que él expresó miles de ellos, cubriendo todos los aspectos de las relaciones entre la naturaleza, el hombre y Dios. Si los proverbios existentes en la Biblia incluyen todos los de Salomón o no, y si todos los que se le atribuyen son suyos o no, sería difícil de precisar en este momento. En todo caso, Proverbios, capítulos 1-9, lleva como título 'Proverbios de Salomón'. En su mayoría están presentados en forma de consejo de un padre a su hijo, pero incluyen también algunos poemas extensos sobre el tema de la sabiduría (por ejemplo, el capítulo 8 en el que la 'Sabiduría' es personificada y no parece ser una idea abstracta sino un personaje, un miembro de la Trinidad).

Los capítulos 10-22:16 son apropiadamente titulados 'Proverbios de Salomón', pues contienen solamente dísticos (coplas) formales que por definición son proverbios en todo el sentido de la palabra. Desde el 22:17 hasta el fin del capítulo 24 hay una variedad de amonestaciones más largas y máximas sobre asuntos morales y sociales. Los capítulos 25 al 29 también constituyen una unidad llamada 'Proverbios de Salomón'. El capítulo 30 es llamado 'Las palabras de Agur'; y el capítulo 31, 'Palabras del rey Lemuel'."

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"Wisdom above all; acquire wisdom"

The books of Proverbs and Ecclesiastes are sometimes called "wisdom literature." The sages of the ancient Near East understood the superiority of wisdom over knowledge, for it encompasses knowledge and also includes moral conduct and understanding. A person did not consider himself wise, regardless of what knowledge he might have, if his deeds did not conform to his righteous beliefs. "Like all Hebrew intellectual virtues, wisdom ... is intensely practical, not theoretical. Basically, wisdom is the art of achieving success, of forming the right plan to achieve the desired results. Its seat is the heart, the center. of intellectual and moral decision (compare 1 Kings 3: 9, 12).

"The book of Proverbs in the Old Testament ... is the best example of Hebrew 'wisdom literature', apparently coming from the experiences of the people, which wise men epitomized by forming brief rules of conduct. The book differs from the books of the prophets in which their content can be attributed more to the ideas of man than to divine revelation.As for Solomon being the author of proverbs, 1 Kings 4:33 says that he expressed thousands of them, covering all aspects of the relationships between nature, man and God. Whether the existing proverbs in the Bible include all of Solomon's or not, and whether all those attributed to him are his or not, it would be difficult to pin down at this point In any case, Proverbs, chapters 1-9, is titled “Proverbs of Solomon.” Most of them are presented in the form of advice from a father to his son, but they also include some lengthy poems on the subject of wisdom ( for instance, chapter 8 in which 'Wisdom' is personified and does not appear to be an abstract idea but a character, a member of the Trinity).

Chapters 10-22: 16 are appropriately titled 'Proverbs of Solomon', as they contain only formal couplets (couplets) which by definition are proverbs in every sense of the word. From 22:17 to the end of chapter 24 there are a variety of longer and maximum admonitions on moral and social matters. Chapters 25 through 29 also make up a unit called 'Proverbs of Solomon.' Chapter 30 is called 'The Words of Agur'; and chapter 31, 'Words of King Lemuel'. "

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Con Dios nunca se pierde,
Con Dios siempre se Gana.

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