Zouheir A Maalej, "The 'Jasmine Revolt' has made the 'Arab Spring': A critical discourse analysis of the last three political speeches of the ousted president of Tunisia", 2012.
Abstract
사람 직시: 직시 중심에 의해 '지시적 장' 속에서 파악되며, 여기에서 '사회적 역할'에 대한 재량을 가진다.
직시 중심으로의 인접성/거리는 CETNER/PERIPHERY로 범주를 조작한다.
대통령의 지시 범주: 'wandering WE', 주변적 THEY.
지시적 이분법 I-YOU, WE-THEY.
Introduction
자스민 혁명(튀니지 혁명) ~ 아랍의 봄
정치 담화 - 힘의 재생산과 남용, 이러한 담화적 우위에 대한 여러 형태의 저항
원래 대명사는 연동자의 기능을 한다. 상호작용 중 행위자가 바뀌면 같은 대명사가 매번 다른 사람들을 지시하도록 바꾸니다.
그러나 정치 담화에서는 하나의 발화자가, 자신을 I라고 지칭하고, 다른 직시적 개체들을 구성하고 다른 사회적 역할을 채우며 그들의 내용을 연동한다. 이 때 대명사는 연동자라기보다는 사회적 장에서 발화자에 의해 식별되고 채워지는 프레임 역할을 한다.
Political situation pre-January 14, 2011
두 명의 대통령: Habib Bourguiba, Ben Ali (OPT)
Bourguiba 하에 네 가지 사건: 상대 적수의 암살, 군사적 반대자들의 숙청, 노조 공격, 식량 폭동
쿠데타 이후 OPT: 정치적 이슬람에 대한 방대한 공격 + 부정부패
CDA and deixis
- CDA와 정치담화 2) 정치 담화 내 인칭 직시의 이데올로기적 사용
CDA
방법론: 체계기능언어학 기반 비판적 언어학
Fowler and Kress (1979)
Person and social deixis
인칭대명사: I, YOU, WE만이 반드시 사람이고, HE, SHE, THEY는 사람이 아닐 수 있다.
I, YOU, WE는 exophoric(언어외적 맥락에 의존)하지만, HE, SHE, THEY는 endophoric(언어적 맥락에 의존 - 조응적)
[담화] 이것이 전용되었을 때, 언어는 담화적 인스턴스가 되는데, 내부적 지시대상 체계에 의해 구체화되며 그 주 요소는 I이다.
[발화] 인칭대명사는 상호주관성의 역할을 한다. 비-지시적 비어있는 기호들의 집합을 만들고, 이 기호들은 담화에서 사용될 때 채워진다.
Benvéniste, 1966
[이데올로기] 사회적 관계, 상태, 힘, 이데올로기의를 표현하고 조적하는 최고의 문법적 범주
'대명사의 정치'
영어에서 ZE는 포함 관계를 문법화하지 않기 때문에, 그것만 봐선 명확히 알 수 없다.
Pennycook: WE가 담화에서 형성하는 명시적/암시적 이중성 - WE가 권위, 연대를 뜻한다면, 'we/you' 혹은 'we/they' 이분법을 만들어낸다.
상호작용 속 직시의 화용론적 역할. 직시적 장에서의 위치의 실질적 채움. =/ 일방적 정치 담화.
Case study
세 개의 담화들은 여러 차원에서 대비된다.
- [언어적] 첫번째와 두번째는 MSA (통제된 문어적) 스타일로 전달되었지만, 마지막은 TA 방언(비일관성)으로 전달되었다.
- [직시적] 첫번째와 두번째는 WE-THEY 이분법을 사용하는데, 마지막은 I-YOU, WE-THEY, 다른 THEY를 사용한다.
- [정치적] 첫번째는 강력한 힘을 가졌을 때, 두번째는 위기 상황 속 희생양을 찾을 때, 마지막은 용인과 용서를 구할 때이다.
Antepenultimate speech
- 실업과 지역개발, 부정의
- 교육과 고용
- 원칙으로서의 대화, 의사소통 스타일
- 정치적 자유와 참여
- 실업 후
네 가지 대명사, I, THEY, YOU, WE가 다르게 사용됨.
I는 처음에 한번 사용되는데, 그가 담화 속에 자신을 직시적 중심으로 세우며, 사회적 역할을 가져간다.
또한 자신을 국가 수반의 역할을 가지게 하며, 상대방을 지시하는 방식 시민들로 정의한다.
I는 You 없이도 타자의 구성에 기여한다.
직시 중심을 세우자마자 I는 WE로 대체되고, 그 파생형인 US, OUR를 포함해 24회 출현한다.
이후 타자성을 구축하기 위해 대명사를 다시 연동한다.
THEY는 세 번, 1) "사건들"에 대한 조응, 2) 그 책임을 지는 외집단을 구성하기 위해 두 번 사용된다.
I는 자신을 담화에 위치시키기 위해, WE는 'royal-WE'로 혹은 내집단 형성을 위해, THEY는 외집단 형성을 위해 사용되었다.
their country는 I의 나라가 아님을 말하고자 하는 것이 아니라, 외집단에 들어가지 안힉 위함이다.
shift = I와 WE 사이 발화자 자신을 연동, 혹은 여러 다른 WE 프레임 사이에서 연동함으로써 편리한 사회적 역할을 채워넣는다.
발화자의 대명사와 청자의 대명사는 존재를 전제해주는 이분법이지만, 이 전제는 둘이 같은 시공간에 있음을 내포한다.
그러나 3인칭 배제의 대명사는 공존하지 않으며 사회적 거리감을 나타낸다.
나라는 중심으로부터 펼쳐지는 인식의 공간 속 서로다른 사회적 거리. (CENTER - PERIPHERY)
THEY는 가장 변두리에 있고, WE가 가장 안쪽에 있으며, YOU는 그 사이 어디엔가에 있다.
- Royal-WE: 국가 수반으로서, 신뢰성을 주는 대명사
- Governmental-Oppositional-WE: 야당과 노조, oPT와 의회를 포함하여 조화를 표현하는 대명사
- Governmental-WE: 정치적 성과와 미래 정책 및 기대
- Chauvinistic-WE: 서양권에 대한 자기-이미지 -> OPT에 대한 긍정적 어필
이 WE들은 청자인 시민들을 배제하는 WE이다.
발화자에 의해 구성되고 채워지고, 필요에 따라 움직이는 WE = wandering WE
=> 청자 포함, 청자 배제, 모두 포함을 왔다갔다 한다.
OPT가 자신의 업적에 대해 이야기할 때, 이것이 사실이 아니었음에도 힘의 남용, domination을 통해 조작한다.
=> 'critical epistemic discourse analysis': 어떻게 지식이 조작되는가
거리의 사람들은 이 담화에 포함되지 못했고, 거절되었다고 느꼈기에 오히려 더 많은 사람들이 거리로 나섰다.
Penultimate speech
WE-THEY 이분법: OPT는 WE를 통해 긍정적 자기 표상, THEY를 통해 부정적 타자 표상
Negative-other presentation
시작은 똑같이 자신을 I로 직지 중심으로 세우고, 청자를 지칭한다.
처음엔 I-YOU 이분법으로 시작하지만, 그 다음에 WE-THEY 이분법으로 들어가며 테러 그룹, 기회주의적 그룹, 음모 그룹, 적대 그룹, 사기꾼 그룹, 배신자 그룹 등을 지칭한다. 여기에서 THEY는 튀니지 청년들을 부정적으로 표상한다.
여기에서 부정적 타자 표상은 중요성을 지니는데, 아랍어에서 THEY는 obviate하기 때문에, 지시대상이 직시 대상과 같은 지시적/공간적 장에 공존하지 않는다. 이는 물리적으로도 외집단을 축출하는 효과를 가지며, 이는 결국 사회적 제거이기도 하다.
Positive self-presentation
OPT는 바로 WE로 사라지는데, 이 때 WE-THEY를 통해 긍정적 자기 표상을 시도한다.
여기에서 WE는 청자 포함과 청자 배제를 이동한다.
Ultimate Speech
I로 직시 중심을 만들고, WE로 이동하여 연대감을 형성, 타자를 THEY로 설정하며 사회적 역할을 포함/배제한다.
그동안 대부분 I-WE를 통해 연대감을 형성한 반면 여기에서는 I-You 이분법이 두드러진다.
또한 WE는 청자를 포함하고, THEY는 자신의 전 동료들을 말한다
I-YOU dyad: