Seperti yang telah Anda ketahui bahwa Yesus Kristus telah disalibkan untuk menebus dosa manusia. Meskipun penampilannya sudah sangat tua, tetapi kadang-kadang lebih dari satu orang masih ragu bahwa kematian Yesus hanya untuk menebus dosa-dosa manusia. Ini karena ini sangat membingungkan hari ini, lebih, lebih untuk pemahaman tentang beberapa orang.
Peluncuran bersamakristus, terutama, ada beberapa aksesoris, yang tidak benar-benar berkelanjutan dan sering menggunakan 2 istilah yang dibebankan. Pertama, "Yesus berakhir pada dosa manusia" dan Yesus menebus saya dari dosa. "Dari sekilas 2 kata seperti mereka, tetapi mungkin berbeda, oleh karena itu, dari apa yang kita bingung menggunakan 2 istilah, lebih baik mengikuti lebih dari satu pemahaman sebagai berikut.
Redimium ini berdasarkan penafsiran.
Jika didasarkan pada Korintus: 30 yang isinya kurang lebih sebagai berikut:
"Namun, baginya dan kamu sudah dalam Kristus, karena Tuhan, dia telah menjadi kebijaksanaan bagi mereka semua. Dia Jugamembahan dan dihitung telah dikuduskan dan diselamatkan oleh kita."
Dari terjemahan di bagian atas diambil sesuai dengan Yunani. Kata "tebus" dari ayat diambil dari kata Avpolu, Trwsij, yang dalam jumlah nominatif, nominatif, perempuan dan unik. Ini berarti bahwa itu kurang lebih sebagai pembebasan, penebusan, deverancia, abside, ransoming. Dalam bahasa Indonesia, mampu berolahraga, penebusan, rilis, penukaran, dan vonis gratis.
Perlu dicatat bahwa penggunaan kata Yunani di atas tidak di dalam kata kerja atau kata kerja, tetapi dalam bentuk kata atau substantif. Oleh karena itu, mungkin sesegera mungkin, dapat dikatakan bahwa terjemahan dikatakan dikatakan bahwa itu adalah "penebusan" alih-alih "penebusan". Ini juga dikonfirmasi semakin banyak di dalam Galatia 3:13 dan 4: 5. Di dalamnya lebih banyak menggunakan kata "tebus".
Apakah Yesus benar-benar ada untuk dosa manusia?
Pada titik sebelumnya, ia memiliki pengecualian untuk pengecualian Yesus Kristus dengan menodai dosa manusia berdasarkan kata dalam Alkitab. Sekarang, apakah kita juga bertanya lagi sebagai dosa apa yang diasumsikan oleh manusia? Apakah semuanya lengkap atau lebih dari satu dosa?
Untuk menjawab ini, Kitabaca adalah pertama kalinya dalam Kejadian 2: 16.17 sebagai berikut:
"Semua pohon yang telah ditanam, silakan makan sesuka hati. Tapi pohon-pohon pengetahuan baik dan baik juga. Karena, ketika kamu makan, kamu bisa mati."
Dari terjemahan, ia akan memahami bahwa setiap pelanggaran atau dosa dilakukan oleh tujuan manusia untuk hukuman. Dari ayat sebelumnya, hukuman yang diberikan adalah dalam bentuk kematian. Dari sini kita dapat bergaul dengan diri kita sendiri antara dosa dengan hutang. Sementara perbedaan muncul antara dosa dengan hutang. Tetapi Jikame terlihat dari konteks Tuhan dengan Tuhan, maka cerita lain.
Jika dalam hal Allah, Makada adalah hutang yang berarti dapat membayar utang hanya dengan formulir, yaitu, dengan kematian. Ini melekat pada huruf Ephesus1: 7-8. Di dalam, ia memiliki pemahaman yang memadai tentang pengampunan dosa-dosa manusia hanya penggunaan darah berdasarkan kematian sesuai dengan agama Kristen. Di sinilah Yesus Kristus hadir untuk dapat "membayar hutang".
Mengapa kewajiban wajib Yesus Kristus Utang? Perlu diingat bahwa kematian Yesus berbeda dari kematian para martir sebagai martir yang membuat jihad. Kemathaanyesus bukan kejadian perang. Namun, kematian Yesus adalah tentang kematian pengorbanan. Sudi diberikan untuk kebaikan cinta besar untuk menjadi penyelamat jiwa-jiwa orang yang dicintainya.
Itulah penjelasan agama Kristen untuk menebus dosa manusia. Data berbagai penjelasan di bagian atas Punikisa. Kami mengetahui bahwa keindahan Kristus Kristus begitu hebat sehingga sangat teman dari umratuman. Akuntan Maknakiran Jesús untuk dapat membuat contoh untuk kehidupan sehari-Haringga untuk dapat mengambil kebijaksanaan.