ITA/ENG CAPITOLO PRIMO DE "IL NARCISO IMPENITENTE-parte 3

ITA

Il francescano, prima di allontanarsi ha parole di grande apprezzamento per la cura con cui viene tenuto il cimitero del luogo e rivolgendosi a Francesca esclama:"questo camposanto sembra un giardino inglese", "le piante, i fiori, le fontane zampillanti e quel susseguirsi di luci e di colori agiscono piacevolmente sul subconscio del visitatore".

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The Franciscan, before moving away, has great appreciation for the cure where the cemetery is kept and turning to Francesca exclaims: "this campus looks like an English garden", "the plants, the flowers, the fountains and the successive fountains of lights and colors act nicely on the visitor's subconscious ".

(pxhere.com)

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E Francesca di rimando quello che lei afferma è una grande verità perché i solitari cipressi, i grovigli di piante e di fiori cui lei si riferisce e che allungano le loro ombre sui verdi tumuli e su quelle larghe pietre sepolcrali, sono assai gradevoli, certamente non per coloro che vi dimorano, ma per i visitatori, sicuri di vivere un'atmosfera equilibrata, portatrice di pace, propria dei loro defunti.
Forse si è cercato, illusoriamente da parte dei sopravvissuti, di dar vita ad un "habitat" idilliaco, degno asilo e conforto delle anime morte per controbilanciare quello che hanno subito, cioè la grave perdita del caloroso affetto di coloro che hanno lasciato in vita.
Il frate si attarda ancora a ricordare alla donna le doti morali e professionali del marito: "era amico, da sempre dei frati minori, esclama, ed era una persona colta e dai costumi ineccepibili".
"Erano in lui, figlio di una nobildonna lucana, radicati e professati, un rispetto e una disponibilità illimitati per il suo prossimo, da qualsiasi estrazione sociale provenisse".
A quest'ultima affermazione del frate Francesca risponde dicendo: "mio marito nutriva una particolare attenzione per coloro che avevano sbagliato, che erano suscettibili di giudizi di riprovevolezza da parte di tutti" ; "si ergeva sempre a paladino dei deboli e dei diseredati e aveva un rispetto maniacale per le buone regole di educazione che, spesso, sentiva carenti presso quelli con cui operava".

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And Francesca's pointing out what you say is a big truth because the solitary cypresses, the tangles of plants and flowers that she refers to, and that stretch their shadows over the green tombs and those large burial stones, are very pleasing, certainly not for those who reside there, but for visitors, be sure to live a balanced atmosphere, a bearer of peace, dedicated to their deceased ones.
Perhaps it has been tried, illusoryly by the survivors, to create an idyllic, worthy asylum and comfort of the dead souls to counterbalance what they have suffered, that is, the serious loss of the warm affection of those who left them alive.
The friar is still reminded of the woman's moral and professional qualities of her husband: "He was a friend, always a minor friar, he exclaims, and he was an educated person and inexperienced."
"They were in him, son of a Lucan nobleman, rooted and professed, unlimited respect and availability for his neighbor, from any social outbreak."
At this last affirmation of Friar Francesca he answers, saying, "My husband was paying particular attention to those who had been wrong, who were susceptible to judgment of reproach by all"; "he always stood for a paladin of the weak and the disenchanted, and had a maniacal respect for the good rules of education that he often felt defective to those with whom he was operating."

(wikimedia.org)

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Incondizionata era infine la sua devozione per la donna, madre, moglie, professionista che difendeva a spada tratta ogni qualvolta, per semplice maschilismo, veniva offesa, depauperata, declassata nelle sue potenzialità, insomma demonizzata in ogni suo atteggiamento.
Francesca era consapevole del cristianesimo autentico del marito, vissuto giorno dopo giorno e ciò non era una novità per tutti coloro che lo frequentavano.
I libri, mai esaustivi delle sue esigenze intellettive la sua famiglia sempre pronta ad entrare in aperta ma affettuosa e costruttiva polemica con lui, i suoi studenti e i suoi colleghi tutti, gli riempivano le giornate e contribuivano a sollecitare in lui le più elevate facoltà umane.
Il tutto gli serviva ad integrare le continue dispute dottrinarie cui prendeva parte in maniera vitalistica e pregnante.
Nella sua casa gli incontri con persone colte, riguardanti svariati campi del sapere era pane di tutti giorni.
Vi venivano affrontate problematiche di grande attualità e di grosso respiro sociale.
A queste tavole rotonde assisteva, anche se un pò appartata dagli altri, una adolescente, sua unica figlia che,col passare degli anni e ormai giovinetta, mostrava grande interesse ed impegno verso il suo simile prodigandosi, già, per rendergli meno castrante la vita, per aiutarlo a sviluppare le sue potenzialità e fare in modo che fossero tollerabili indigenze e avversità.
La sua piccola individualità cresceva smisuratamente e si imponeva per la pronta intelligenza fuori dal comune, per il suo intuito, per la sua salda coscienza morale e per il suo attaccamento agli studi, sempre brillanti e di primordine.
Francesca si scuote ora da questi ricordi che immalinconiscono tutto il suo essere; vuole uscire da questo andito buio, sente vivo il bisogno di ubriacarsi di luce e di aria diverse, nuove, non più bituminose.
Ora il frate legge un certo smarrimento negli occhi della sua interlocutrice: pensa di averla turbata indugiando in certi ricordi, perchè si rende conto che la capacità di interloquire della donna diviene vacillante, difficoltosa.
Si affretta allora a chiudere il discorso col seguente enuciato di conforto: "bisogna tener presente che il buon cristiano,in tutte le alterne vicende della vita, si uniformi alla volontà del creatore, il solo che abbia poteri di vita e di morte sulle sue creature".

ENG

Unconditional was his devotion to the woman, mother, wife, professional who defended swords whenever, for simple maschilism, he was offended, depleted, downgraded to his potentials, in short, demonized in all his attitudes.
Francesca was aware of the authentic Christianity of her husband, who lived day after day, and this was not a novelty for all those who attended it.
The books, never exhaustive of his intellectual needs, his family always ready to enter into open but affectionate and constructive controversy with him, his students and colleagues all, filled his days and contributed to solicit in him the highest human faculties.
All this was to integrate the continuing doctrinal disputes that he participated in vitalistic and reckless manner.
In his home, meetings with educated people about various fields of knowledge were breads of all days.
He was faced with very topical issues and with great social concern.
At these round tables he was assisted, though somewhat reluctant by the others, by a teenager, his only daughter who, with the passing of years and now a youth, showed great interest and commitment to his like, already, to make him less castrated, to help him develop his potential and to ensure tolerable indigence and adversity.
His small individuality grew tremendously, and was imposed for his unprecedented intelligence, his intuition, his strong moral conscience, and his attachment to studies, always brilliant and primordial.
Francesca is now shaken by these memories that immolate all of her being; he wants to get out of this darkness, he feels the need to get drunk of different, new and no bituminous light and air.
Now the friar reads a certain loser in the eyes of his interlocutor: he thinks he has disturbed him by lurking in certain memories, for he realizes that the ability to talk to a woman becomes vacillating, difficult.
It then hastens to close the discussion with the following enunciation of comfort: "we must bear in mind that the good Christian in all the alternate events of life equates to the will of the creator, the only one who has the power of life and death on his creatures ".