English.
Franz Oppenheimer defines a social process as "human mass action"; So, a social process is a set of collective actions taken by a society or community. This social process continues in function of the consequence of Max Webber's Comprehensive Theory, in which man seeks transcendence and his attack will be made through society. The social process will be the answer to such an event, depending on the magnitude of such, the brand may be larger generating social, economic and political impacts and ideologies that will be referents for subsequent generations.
Broadly speaking, a social process may seem easy to understand; However, this involves psychological situations of each individual, for example: ideologies of a radical nature are rare nowadays, due to negative events that mostly have a close relationship with them, although they still exist due to subjectivity
Subjectivity generates clashes of ideas, personally I catalog the subjectivity of two types: collective and individual.
In the collective opinions are given based on the criteria of a particular individual, their opinion differs from any other by the position or power that it has within society, normally these factors are pillars that serve to support this opinion, usually the People who share their opinion lack a sense of individuality and have no knowledge on the subject (Ignorance).
The individual already has a sense of individualism, has its own criteria and reasoning.
A social process is also subject to the political and economic sphere, since its consequences are also reflected in them, it is important to pick up the term that Oppenheimer calls "modal impulses" since in these you can understand the key point of your sociology : "The duality between political means and economic means" (Ayala, 1942). Modal impulses are presented as duties, often forced (imperatives) and others not; they are cataloged by: "energetic imperatives" that are made unconsciously, also said as "psychic-individual imperatives of understanding" and the "psychic-social imperatives of reason" that are conscious and created from a society.
As you get into Oppenheimer's mind you can see that under its context, man is steadily losing his individualism thus moving to a collective thought, stop thinking of a "me" to a "we" also leaving aside his reasoning to think more mechanically; Thus, man generates a society, but as it progresses, it generates man, reversing the roles, making society does not depend on man, but depends on it.
To conclude, social processes will always be part of us, however, we must prevent them from returning to us a process. We must maintain our essence as rational, thinking and individualistic beings that we are. We are in times where we depend unquestionably on society to subsist as an individual, but this does not have to be so, we have to prioritize the thought of "I" instead of "us" because as that thought continues more to float that the previous one we will lose individualism, we will become a being without own characteristics easy to manipulate for the small dome of the society with own characteristics, being thus, in terms of Marx "Tools of work".
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Español.
Franz Oppenheimer define a un proceso social como “actuación de masas humanas”; De manera que, un proceso social es un conjunto de acciones colectivas tomada por una sociedad o comunidad. Este proceso social sigue en función a la consecuencia de la Teoría Comprensiva de Max Webber, en la que el hombre busca la transcendencia y su acometido va a ser hecho por medio de la sociedad. El proceso social va a ser la respuesta a tal suceso, dependiendo de la magnitud de tal, la marca puede ser mayor generando impactos e ideologías sociales, económicas y políticas que serán referentes para las generaciones posteriores.
A grandes rasgos un proceso social puede parecer fácil de comprender; sin embargo en este entran situaciones de carácter psicológicos de cada individuo, por ejemplo: ideologías de carácter radical son poco comunes hoy en día, debido a acontecimientos negativos en su mayoría que llevan una estrecha relación con ellas, a pesar de eso siguen existiendo debido a la subjetividad.
La subjetividad genera los choques de ideas, en lo personal yo catalogo la subjetividad de dos tipos: colectiva e individual.
En la colectiva las opiniones se dan en base al criterio de un individuo en particular, su opinión difiere de cualquier otra por la posición o poder que este tiene dentro de la sociedad, normalmente esos factores son pilares que sirven para fundamentar dicha opinión, normalmente la gente que comparte su opinión carece de un sentido de individualidad y no tiene conocimiento sobre el tema (Ignorancia).
La individual ya tiene un sentido de individualismo, tiene un criterio y razonamiento propio.
Un proceso social también está sujeto al ámbito político y económico, ya que sus consecuencias también se ven reflejadas en ellos, cabe de importancia recoger el término al que Oppenheimer llama “impulsos modales” ya que en estos se puede entender el punto clave de su sociología: “La dualidad entre medios políticos y medios económicos” (Ayala, 1942). Los impulsos modales son presentados como deberes, muchas veces obligados (imperativos) y otras no; se catalogan por: “imperativo energéticas” que son hechas de forma inconsciente, también dichas como “imperativos psíquico-individuales del entendimiento” y los “imperativos psíquico-sociales de la razón” que son conscientes y creados a partir de una sociedad.
Conforme te adentras en la mente de Oppenheimer se puede apreciar que bajo su contexto, el hombre va perdiendo de manera constante su individualismo pasando así a un pensamiento colectivo, deja de pensar en un “yo” a un “nosotros” también dejando a un lado su razonamiento para pensar de forma más mecánica; siendo así, que el hombre genera a una sociedad, pero está a medida que progresa, ella genera al hombre, invirtiendo así los papeles, haciendo que la sociedad no dependa del hombre, sino que este dependa de ella.
Para concluir, los procesos sociales siempre van a formar parte de nosotros, sin embargo, debemos prevenir que estos no nos vuelvan a nosotros un proceso. Debemos mantener nuestra esencia como seres racionables, pensantes e individualistas que somos. Estamos en tiempos donde nosotros dependemos indiscutiblemente de la sociedad para subsistir como individuo, pero esto no tiene por qué ser así, nosotros tenemos que priorizar el pensamiento del “yo” en lugar de “nosotros” ya que a medida que ese pensamiento siga más a flote que el anterior iremos perdiendo individualismo, nos volveremos un ser sin características propias fácil de manipular para la pequeña cúpula de la sociedad con rasgos propios, siendo así, en términos de Marx “Herramientas de trabajo”.
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