နယ္​ခ်ဲ့သား​ေကာင္​ သီတာ​ေမာင္​ႏွမနတ္(သို႔မဟုတ္​)ငဇင္​ကာ၏ ရင္​​ေသြး နတ္​​ေမာင္​ႏွမ

က်ိဳက္​ပြင္​့ပ​ေဒါသို႔ အ​ေရာက္

"ျမန္​မာ​ေဟ့ ျမန္​မာကြ"
ပင္​လယ္​​ေအာ္​သံႏွယ္​ ႀကီးမားျပင္​းထန္​​ေသာ ဟစ္​​ေႂကြးသံမ်ားသည္​ ၆ ႏွစ္​တိုင္​တိုင္​ ငဇင္​ကာ မင္​းမူခဲ့​ေသာ ငရဲၿမိဳ႕ သန္​လ်င္​ၿမိဳ႕႐ိုး အတြင္​းသို႔ ​ေၾကာက္​မက္​စဖြယ္​ ဟိန္​းမိုး ဝင္​​ေရာက္​လာ​ေလ၏။
မိုးသီးမိုး​ေပါက္​အလား အဆက္​မျပတ္​ က်​ေရာက္​ ​ေပါက္​ကြဲ​ေန​ေသာ လက္​ပစ္​ဗံုးမ်ားႏွင္​့ ​ေသနတ္​ က်ည္​ဆန္​၊ ျမတပူ က်ည္​ဆန္​မ်ားကို ပမာမထားဘဲ ဝင္​​ေရာက္​လာသည္​့ ႐ွမ္​း၊ ဗမာ၊ မြန္​၊ ကရင္​၊ ကခ်င္​ တပ္​​ေတာ္​သားမ်ားသည္​ အ​ေ႐ွ႕တံခါးမွသာမက တံခါးစံုကိုပါ စီးနင္​း ဝင္​​ေရာက္​လာၾကၿပီ။
စီးနင္​းဝင္​​ေရာက္​လာ​ေသာ တပ္​​ေတာ္​သားမ်ားမွာ အဝဘုရင္​ အ​ေနာက္​ဘက္​လြန္​ မင္​းတရား၏ ျမန္​မာတပ္​မ်ား ျဖစ္​သည္​။ အထက္​စီးမွ ခုခံတိုက္​ခိုက္​ရင္​း အ႐ွံုးဘက္​သို႔ ​ေရာက္​လာသူမ်ားမွာ ​ေရျခား​ေျမျခားမွ ပူတ​ေက (​ေပၚတူဂီ)မ်ား ျဖစ္​၏။
ထိုပူတ​ေကမ်ား၏ ​ေခါင္​း​ေဆာင္​မွာ ဇြင္​ကာကူ ဆိုသူ ျဖစ္​၏။ ထိုသူအား ျမန္​မာတို႔က ငဇင္​ကာဟု ​ေခၚ၏။
ငဇင္​ကာသည္​ ျမန္​မာ့ျပည္​တြင္​း​ေရးတြင္​ ဝင္​​ေရာက္​စြက္​ဖက္​ရာက သန္​လ်င္​ၿမိဳ႕တြင္​ ကုန္​တိုက္​ဖြင္​့ခြင္​့ရ၏။ သူသည္​ ကုန္​တိုက္​ မဖြင္​့ဘဲ လက္​နက္​လူသူ သြင္​းလာကာ သန္​လ​်င္​ကို ခံတပ္​ၿမိဳ႕ ျဖစ္​​ေအာင္​ လုပ္​သည္​။
အင္​အား ႀကီးမားလာ​ေသာအခါ ဗုဒၶဘာသာ မြန္​၊ ဗမာ၊ ကရင္​၊ ရခိုင္​၊ ႐ွမ္​း ဘုန္​း​ေတာ္​ႀကီးမ်ားကို ႏွိပ္​စက္​သည္​။ ဘုရား​ေစတီမ်ားမွ ဌပနာကို ​ေဖာက္​၊ ​ေခါင္​း​ေလာင္​း​ေတြကို ျဖဳတ္​ယူကာ အရည္​က်ိဳျခင္​းျဖင္​့ ျမန္​မာမွန္​သမ်ွအား စစ္​​ေၾကညာ​ေတာ့သည္​။
အ​ေနာက္​ဘက္​လြန္​ မင္​းတရားႀကီးမွာလည္​း ႐ုတ္​တရက္​ ဆင္​းမလာႏိုင္​ခဲ့​ေခ်။ ​ေျမာက္​ဘက္​တလႊားကို အ​ေနအထားက်​ေအာင္​ စီမံစုစည္​း​ေနရသည္​။
သို႔​ေၾကာင္​့လည္​း ငဇင္​ကာ၏ ​ေစာ္​ကားမႈ သက္​တမ္​း ၆ ႏွစ္​ ၾကာသြားျခင္​း ျဖစ္​​ေပ၏။
ျမန္​မာစစ္​သည္​မ်ားသည္​ ပူတ​ေက အ​ေဆာက္​အအံုမ်ားကို ဝင္​​ေရာက္​ စီးနင္​းသည္​။ အခိုင္​းအ​ေစမ်ား၊ မိန္​းမသားမ်ားသည္​ မလြယ္​​ေပါက္​မွ ထြက္​​ေျပးၾကသည္​။
ဘဂၤလား ပင္​လယ္​​ေအာ္​ တစ္​ဘက္​႐ွိ ဂိုအာၿမိဳ႕မွ လက္​နက္​လူသူ ​ေထာက္​ပံ့​ေနသျဖင္​့ ခိုင္​ခံ့လွၿပီ၊ ဟုတ္​လွၿပီ ထင္​​ေနခဲ့​ေသာ ခံတပ္​ၿမိဳ႕ ပ်က္​​ေသာ​ေၾကာင္​့ ထိတ္​လန္​႔တၾကား ​ေအာ္​ဟစ္​ငိုယိုလ်က္​ ရတတ္​သမ်ွ ႏိုင္​သမ်ွ အထုပ္​အပိုးျဖင္​့ ​ေျပးၾကသည္​။
သည္​​ေျပးလႊားသူမ်ားထဲ၌ ငဇင္​ကာ၏ မယား တိုင္​းရင္​းသူ တစ္​ဦးလည္​း ပါ​ေလသည္​။ အမည္​မွာ ​ေစာသဒၶါ ​ေပတည္​း။ ​ေလာင္​းၾကက္​ဘုရင္​ငယ္​၏ သမီး​ေတာ္​ ျဖစ္​သည္​။ ​ေလာင္​းၾကက္​ဘုရင္​သည္​ မူလက ​ေပၚတ​ေကတို႔က ပ်ပ္​ဝပ္​က်ိဳးႏြံရ​ေသာ ဘုရင္​ျဖစ္​သည္​။ သန္​လ်င္​တြင္​ ငဇင္​ကာ အခိုင္​အမာ ​ေနခ်ိန္​၌ ငဇင္​ကာအား သမီးဆက္​သရသူ အဆင္​့သို႔ ​ေလ်ွာက်ခဲ့၏။
​ေစာသဒၶါ ႏွင္​့အတူ အႀကီး​ေတာ္​အျဖစ္​ မင္​း​ေစာထြတ္​ ပါလာခဲ့သည္​။ ျမန္​မာစစ္​သည္​မ်ားသည္​ သာသနာဖ်က္​ ငဇင္​ကာႏွင္​့ အမ်ိဳးသား သစၥာ​ေဖာက္​ နတ္​သ်ွင္​​ေနာင္​ကိုသာ အဓိကထားၾကသျဖင္​့ ​ေစာသဒၶါႏွင္​့ သား​ေတာ္​ နႏၵဘယ၊ သမီး​ေတာ္​ သုပဘာ​ေဒဝီတို႔ပါ ၿမိဳ႕ျပင္​​ေရာက္​​ေအာင္​ ထြက္​​ေျပးလာႏိုင္​ခဲ့ၾကသည္​။
သူတို႔သည္​ အ​ေနာက္​​ေျမာက္​အရပ္​၌ ဇာတိဌာ​ေန ​ေလာင္​းၾကက္​ၿမိဳ႕ ႐ွိသည္​ဟူ​ေသာ အသိျဖင္​့ အ​ေနာက္​​ေျမာက္​ဘက္​သို႔ ဦးတည္​​ေျပးလာၾကသည္​။
ရက္​အနည္​းငယ္​ အၾကာတြင္​ က်ိဳက္​ပြင္​့ပ​ေဒါ ၿမိဳ႕နယ္​နိမိတ္​သို႔ ဆိုက္​​ေရာက္​လာသည္​။ သို႔ရာတြင္​ အ​ေနာက္​​ေခ်ာင္​း ကုန္​းျပင္​ရြာသို႔ အ​ေရာက္​တြင္​ ​ေစာသဒၶါ ခရီးမဆက္​ႏိုင္​​ေခ်ၿပီ။

က်ိဳက္​ယသီ သို႔မဟုတ္​ သီတာၿမိဳ႕

ျဖစ္​သလိုအိပ္​ ျဖစ္​သလိုစားကာ ​ေျပးလႊားလာရ​ေသာ ဒဏ္​​ေၾကာင္​့ ​ေစာသဒၶါမွာ အိပ္​ရာထဲ လဲ​ေတာ့သည္​။ ​ေက်းရြာသူ ​ေက်းရြာသားမ်ားသည္​ ႐ုပ္​ရည္​ သနားကမား႐ွိ​ေသာ ဒုကၡသည္​ သားအမိ သံုး​ေယာက္​အား ၾကင္​နာသနားစိတ္​ျဖင္​့ ကူညီၾက ျပဳစုၾက၏။
သည္​အခ်ိန္​တြင္​ အႀကီး​ေတာ္​ မင္​း​ေစာထြတ္​ ပါလာလ်ွင္​ အား႐ွိမည္​။ သို႔ရာတြင္​ အႀကီး​ေတာ္​မွာ နတ္​သ်ွင္​​ေနာင္​ကဲ့သို႔ ကြပ္​မ်က္​ခံရမည္​ကို ​ေၾကာက္​ရြံ႕လြန္​းသျဖင္​့ ​ေခ်ာင္​းလက္​တက္​ တစ္​ခုတြင္​ ပုန္​း​ေအာင္​းက်န္​ရစ္​ခဲ့သည္​။ ထို​ေခ်ာင္​းကို ​ေနာင္​အခါတြင္​ ဘိုး​ေတာ္​​ေခ်ာင္​းဟု ​ေခၚတြင္​သည္​။
​ေက်းရြာ႐ွိ မြန္​၊ ကရင္​၊ ဗမာ ​ေဆးဆရာမ်ား ဝိုင္​းဝန္​း ကုသ​ေပးၾက​ေသာ္​လည္​း ​ေစာသဒၶါမွာ ကြယ္လြန္​႐ွာသည္​။ အ​ေလာင္​းကို ဝိုင္​းဝန္​းသျဂႋဳဟ္​ၿပီးခ်ိန္​၌ က်န္​ရစ္​ခဲ့သည္​့ က​ေလးႏွစ္​​ေယာက္​အတြက္​ ​ေခါင္​းခဲၾကရသည္​။
"သားတို႔ သမီးတို႔ ဘယ္​ကလာၾကတာတံုး"
"တညင္​က ခင္​ဗ်"
"ဘယ္​သြားၾကမွာတုန္​း"
က​ေလးမ်ား မ​ေျဖတတ္​။ မ​ေျဖတတ္​သျဖင္​့ မည္​သည္​့အရပ္​သို႔ ပို႔ရမည္​ မသိဘဲ ႐ွိၾကစဥ္​ လူႀကီးတစ္​​ေယာက္​ ​ေရာက္​လာသည္​။ ထိုသူကား ဓညဝတီမင္​း မ်က္​သျဖင္​့ ထြက္​​ေျပးလာသည္​့ အမတ္​ႀကီး သုဒိန္​ ျဖစ္​သည္​။
က​ေလးႏွစ္​​ေယာက္​လံုး၏ ႐ုပ္​သည္​ သူတို႔မိခင္​ႏွင္​့ တူ၏။ ​ေျပာပံု ဆိုပံု ​ေနပံု ထိုင္​ပံုကို ၾကည္​့ကာမ်ွျဖင္​့ ဆင္​းရဲသား မဟုတ္​​ေၾကာင္​း အမတ္​ႀကီး ရိပ္​မိသည္​။ သို႔​ေၾကာင္​့ သူ​ ေမြးစားပါမည္​ ဆိုကာ ​ေခၚလာခဲ့​ေလ၏။
ဝရမ္​း​ေျပး အမတ္​ႀကီး သုဒိန္​သည္​ က​ေလးႏွစ္​​ေယာက္​ႏွင္​့ လက္​ပြန္​းတတီး ​ေနထိုင္​ရင္​းက စံုစမ္​းသည္​။ က​ေလးမ​်ားထံမွ တစ္​လံုးရ ႏွစ္​လံုးရျဖင္​့ ရ​ေသာ အခ်က္​မ​်ားကို ဆက္​စပ္​ၾကည္​့သည္​။ ​ေလာင္​းၾကက္​မင္​းမ်ိဳးဟု သိသည္​။ ပို၍ ​ေသခ်ာ​ေစရန္​ ​ေလာင္​းၾကက္​သို႔ လူလႊတ္​ စံုစမ္​းသည္​။ ပို၍ ​ေသခ်ာ၏။
အမတ္​ႀကီးသည္​ ၿမိဳ႕ႀကီးျပႀကီးႏွင္​့ အလွမ္​းလည္း ​ကြာ၊ ခရီးလမ္​းပန္​းလည္​း ခက္​ခဲ​ေသာ ​ေတာႀကိဳအံုၾကားတြင္​ က​ေလးႏွစ္​​ေယာက္​ကို လက္​ညႇိဳးထိုးၿပီး လူစုသည္​။
"သူတို႔ကို ႏွယ္​ႏွယ္​ရရ မွတ္​သလား ... မင္​းမ်ိဳး" - ဟု ဆိုလိုက္​ကာမ်ွျဖင္​့ သ​ေဘာထားျဖဴစင္​ ႐ိုးသားသည္​့ ​ေတာသူ​ေတာင္​သားမ်ားမွာ ႐ွိခိုးရန္​ အသင္​့ ျဖစ္​​ေန၏။ က​ေလးမ​်ားသည္​လည္​း တျဖည္​းျဖည္​း အရြယ္​​ေရာက္​လာၾက၏။
အမတ္​ႀကီး သုဒိန္​သည္​ ျမန္​မာႏွစ္​ ၉၈၅ ခုႏွစ္​ တပို႔တြဲလဆန္​း ၅ ရက္​ ​ေသာၾကာ​ေန႔တြင္​ က်ိဳက္​ယသီၿမိဳ႕ကို စတင္​ တည္​​ေထာင္​​ေလ၏။
က်ိဳက္​ယသီသည္​ မြန္​စကားျဖစ္​၍ ျမန္​မာဘာသာအားျဖင္​့ ​ေအးျမခ်မ္​းသာျခင္​း သီတာ ဟု အဓိပၸါယ္​ရ၏။
က်ိဳက္​ယသီ = သီတာၿမိဳ႕ တည္​ၿပီး​ေသာအခါ အမတ္​ႀကီးက နႏၵဘယ ​ေမာင္​ႏွမကို နန္​းတင္​သည္​။ နႏၵဘယမင္​းႏွင္​့ မိဖုရားႀကီး သုပဘာ​ေဒဝီ။
အနီးအနား႐ွိ ​ေခ်ာင္​းႀကိဳ​ေျမာင္​းၾကားမွ မသိနားမလည္​သူမ်ား ခိုဝင္​လာၾက၏။ ကန္​​ေတာ့လက္​​ေဆာင္​မ်ား၊ ပဏၰာ​ေတာ္​မ်ား ဆက္​သၾက၏။
အမတ္​ႀကီး သုဒိန္​မွာ တျပံဳးျပံဳး ႐ွိ၏။ သူသည္​ နႏၵဘယမင္​း၏ သီတာၿမိဳ႕ကို ႀကီးက်ယ္​ စည္​ကား​ေအာင္​ လုပ္​မည္​။ လက္​နက္​လူသူ ခိုင္​ၿဖီး ​ေတာင္​့တင္​း​ေအာင္​ စု​ေဆာင္​းမည္​။ ထို႔​ေနာက္​ ဓညဝတီကို လုပ္​ၾကံမည္​။
သို႔​ေသာ္​ ဝရမ္​း​ေျပး အမတ္​ႀကီး သုဒိန္​၏ စိတ္​ကူးယဥ္​ အိပ္​မက္​မွာ သက္​ဆိုးမ႐ွည္​႐ွာ။ ၿမိဳ႕သက္​ တစ္​ႏွစ္​ခန္​႔အရတြင္​ အဝဘုရင္​၏ ျမန္​မာစစ္​သည္​​ေတာ္​မ်ား ​ေရာက္​႐ွိလာ​ေသာ​ေၾကာင္​့ ျဖစ္​သည္​။
သီတာၿမိဳ႕သည္​ အဝဘုရင္​၏ သစၥာ​ေတာ္​ခံ တစ္​ဦးဦးက တည္​​ေသာၿမိဳ႕ မဟုတ္​​ေခ်။ ဘုရင္​့ထံမွ ၿမိဳ႕တည္​​ေစ အမိန္​႔ရသျဖင္​့ တည္​ျခင္​းမ်ိဳးလည္​း မဟုတ္​​ေပ။ သို႔​ေၾကာင္​့ တိုင္​းျပည္​ႀကီးထဲတြင္​ ျပည္​ငယ္​က​ေလး နန္​းၿမိဳ႕အျဖစ္​ ​ေပၚ​ေပါက္​လာျခင္​းမွာ ႏိုင္​ငံ​ေတာ္​အား ​ေထာင္​​ထားျခားနားျခင္​း ျဖစ္​သည္​။ ​ေထာင္​ထားျခားနားျခင္​း ဆိုသည္​မွာ ပုန္​ကန္​ျခင္​း ျဖစ္​သည္​။
သို႔​ေသာ္​ သီတာဘုရင္​မွာ နားမလည္​သူ မသိသူမ်ား၏ ႐ွိခိုးခံသည္​ကလြဲလ်ွင္​ ​ေျပာပ​ေလာက္​သည္​့ အင္​အား မ႐ွိ​ေသး​ေပ။ အဝတပ္​ႀကီး ခ်ီလာၿပီဟု ၾကားလ်ွင္​ ၾကားခ်င္​း က်ိဳက္​သထံု လွံဓားၿမိဳ႕ အနီး႐ွိ ​ေခါင္​း​ေပါင္​းႀကီးရြာဘက္​သို႔ ထြက္​​ေျပးၾက​ေလသည္​။
အဝတပ္​ႀကီးသည္​ သီတာၿမိဳ႕ကို ဖ်က္​ဆီးသည္​။ သီတာ​ေမာင္​ႏွမကို မမိ​ေသာ္​လည္​း ႀကိဳးစားပမ္​းစား မ႐ွာ​ေဖြၾက​ေလ။
သို႔အတြက္​ သီတာ​ေမာင္​ႏွမသည္​ အဂၤပူၿမိဳ႕အနီး႐ွိ ​ေတာင္​​ေပၚတြင္​ ၿမိဳ႕တည္​ကာ သံုးႏွစ္​ ​ေနထိုင္​ၾက၏။ ထိုကမွတစ္​ဆင္​့ သီတာၿမိဳ႕​ေဟာင္​းသို႔ ျပန္​လာကာ နန္​းၿမိဳ႕ ျပန္​လည္​ တည္​​ေဆာက္​သည္​။
အသစ္​တည္​​ေသာ သီတာၿမိဳ႕တြင္​လည္​း နႏၵဘယမင္​းႏွင္​့ သုပဘာ​ေဒဝီ မိဖုရားတို႔ ၾကာ႐ွည္​ နန္​းမစံရပါ။
ျမန္​မာႏွစ္​ ၉၉၉ ခုႏွစ္​ ျပာသိုလအတြင္​း၌ နႏၵဘယ ကြယ္​လြန္​သည္​။ သုပဘာ​ေဒဝီလည္​း မ​ေ႐ွးမ​ေႏွာင္​းမွာပင္​ ရင္​ကြဲနာက်ၿပီး ​ေသသည္​။
နႏၵဘယႏွင္​့ သုပဘာ​ေဒဝီတို႔သည္​ သုပဘာ​ေဒဝီကို သျဂႋဳဟ္​​ေသာ သီတာကုန္​းျပင္​တြင္​ သီတာ​ေမာင္​ႏွမ နတ္​စိမ္​း ျဖစ္​လာၾက​ေလသည္​။
ထိုနတ္​​ေမာင္​ႏွံ ဇာတ္​လမ္​း သမိုင္​းကို ကမၻာသံုးႏွစ္​ ၁၈၇၁ ခုႏွစ္​က ​ေရးထိုး​ေသာ ျမသိန္​းတန္​​ေစတီ ​ေက်ာက္​စာအရ တင္​ျပျခင္​း ျဖစ္​ပါသည္​။ ​ေက်ာက္​စာတြင္​ အ​ေနာက္​သံလြင္​ မင္​းတရားႀကီးဟု ပါ႐ွိ​ေသာ္​လည္​း သမိုင္​းႏွင္​့ ကိုက္​ညီ​ေစရန္​ အ​ေနာက္​ဘက္​လြန္​ မင္​းတရားႀကီးဟု ျပင္​လိုက္​ပါသည္​။

Credit: ဦး​ေအာင္​သိမ္​းျမတ္​
Photo: Internet