Sin duda alguna, la primera lección del film es que no es necesario creer en un fin político específico y claro para sumarse a la lucha, sólo hace falta la esperanza de que la vida puede ser vivida de otra forma. O al menos en palabras similares es como lo expresa Maud Watts, nuestra protagonista interpretada por Carey Mulligan.
Esta prevalencia de la esperanza sobre fines políticos claros me tienta a recordar una de las frases favoritas del filósofo esloveno Slavoj Zizek: “ellos no saben lo que quieren”. Frase que también usó recientemente para referirse a las protestas de los chalecos amarillos en Francia, tomando en cuenta el carácter tan contradictorio y ambiguo de las exigencias de dicho movimiento. Pero nadie puede negar que la esperanza sea quizás el único motor auténtico para la lucha política, así necesite de preceptos racionales para que no sea un motor ciego. Una vez que Maud es expuesta a esa esperanza, ya no hay marcha atrás. Después de ese momento, todo su universo simbólico cambia: en dónde antes veía ley, ahora ve una ley en donde ella no tenía voz y no tenía, por supuesto, voto.
La película es considerada ficción, pero se inspira en sucesos y personajes reales y memorables. Maud Watts es un personaje inspirado principalmente en la vida de Hannah Webster Mitchell, aunque su espíritu pretende ser una representación de la vida de las luchadoras sufragistas en general. Sin embargo, hay interpretaciones de personajes reales como el de Emmeline Pankhurst Goulden, interpretada por la célebre Meryl Streep o el de Emily Wilding Davison intepretada por Natalie Press. El evento principal que inspira la película es el del Derby del 4 de junio de 1913. Precisamente creo que esta es la primera reserva que tengo contra Las Sufragistas, pues pudieron tener un guión más apegado a la realidad que sería más efectivo a la hora de comunicar el compromiso político de las sufragistas. No obstante, tampoco pretendo ser ciego ante la efectividad emocional de la ficción.
La segunda lección que tenemos que aprender de la película, es que, ni la directora (Sarah Gavron) ni la guionista (Abi Morgan), cayeron en la tentación de manejar el discurso y la romantización del movimiento de las sufragistas, en el que se le recuerda como un movimiento “decente”, demasiado “pacífico” y “moderado”. Es común escuchar la retórica blanda y machista que reivindica a dicho movimiento en tanto que en él, las mujeres se comportaban y no resultaban ser una molestia a la hora de tener exigencias razonables y aceptadas por todos hoy en día. Esto, claro está, lejos de las “molestas”, “histéricas”, “violentas”, “radicales”, “resentidas” feministas modernas. La película, por el contrario, nos muestra cómo es que el sistema machista nunca ha dejado otra opción a las mujeres, para ser escuchadas y sus luchas sean visibles, que la opción de acciones desesperadas y desafiantes.
Como tercera lección, podemos considerar la reacción que tiene el esposo de Maud, Sonny, cuando su esposa comienza a unirse a las acciones de las sufragistas. En una de mis escenas favoritas, la pareja se prepara para dormir y el varón sermonea a la protagonista con compasión y condescendencia. Tras advertirle de los peligros de unirse a un movimiento tan desubicado, Sonny le dice a su esposa que él sólo quiere protegerla, a lo que ella responde: Lo sé. Él, por su parte, reitera: Es todo lo que siempre he hecho. En este punto, el actor muestra en su rostro cierta resignación. Lo que esta escena muestra y es tan importante, es la impotencia del varón al ver que la mujer no requiere ya más de su protección. El hombre queda vacío de función cuando precisamente “todo lo que siempre ha hecho” deja de tener utilidad. Las palabras de Maud (lo sé) son empoderantes en su simpleza. La mujer comprende que su pareja depende de su mitología machista para que su mundo pueda tener algún sentido. Sonny es el personaje más triste de la película, porque muestra el despecho de los hombres que reaccionan en contra del feminismo hoy en día y lo tildan de un movimiento que pretende desmoronar la sociedad, algo propio de la locura de las mujeres, de su histeria.
Santiago Juárez Salazar
7 de Enero 2019
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