UN MONDO DOVE SI INSERISCONO TANTI MONDI.
Le utopie sono un’esplosione di speranza per molti, perché sono l’ideologia da cui gli idealisti cercano risultati di fronte a realtà ingiuste e povertà legate alla violenza. L’America Latina, come in molti luoghi impoveriti con grande violenza, è il terreno fertile per eccellenza e per antonomasia della stessa, quindi la chiave per cercare di creare un futuro più dignitoso per le generazioni future non è aggrapparsi irrevocabilmente a queste utopie ma piuttosto lavorare su di essi nei più aspetti dell'assistenza sociale. Rappresentano uno sforzo di generosità che mette alla prova la tensione morale di un'umanità insoddisfatta della sventura dei suoi simili. Le rivolte sono quelle che sono state condotte più volte e che sono nate con una volontà universale, in una chiara rievocazione delle grandi rivoluzioni dei secoli passati, come quelle del mondo antico, del mondo medievale, degli imperi dell'Europa feudale e monastica e nel presente più moderno, che non ha mai scartato le popolazioni né ne ha chiesto l’esclusione: «Poiché siamo tutti in questo unico mondo che vogliamo, e dove ce n’è solo uno dove si adattano tanti altri mondi, i mondi degli altri. Quindi la patria che costruiamo è quella in cui si adattano tutti i popoli e le loro lingue, in cui tutti i passi la percorrono, in cui tutti ridono, in cui tutti si svegliano. Indipendentemente dal luogo di origine, tutti coloro che soffrono sono nostri fratelli e sorelle di altre razze, di un altro colore, ma con lo stesso cuore”.
Nel mondo di oggi, il dramma è di 190 bambini su mille che muoiono prima di compiere cinque anni, metà dei quali lo fanno di fame. Quarant’anni di neoliberismo in luoghi come il Messico sono serviti solo a esasperare le disuguaglianze. Il Terzo Mondo oggi è senza testa, senza leader impegnati in un vero cambiamento sociale. Nelson Mandela ha fatto qualcosa di importante. È riuscito a porre fine all'apartheid, evitando la guerra civile, ma il Sudafrica non è riuscito a liberarsi dal sottosviluppo, dalla corruzione e dalla violenza.
Il subcomandante Marcos, attuale leader delle rivolte zapatiste, ha affermato dal Chiapas che “nessun popolo ha bisogno di permesso per essere libero. Il potente non potrà mai trarre la ragione dalla sua forza, ma noi potremo sempre trarre la forza dalla ragione”. I contadini sono “il colore della terra” e dureranno tanto a lungo. Non sono mai più d'accordo con questa idea, ma allo stesso tempo sono preoccupato perché le guerre, la violenza spesso urlano così forte, ma vengono assordate e sminuite dai proiettili e dal sangue di gente del posto e stranieri che inseguono le vittime che faranno in futuro e lasciateli nei campi e nei cimiteri.
La guerra è peggiore del cancro e di un virus, peggiore dell’AIDS e del COVID, eppure è così umana che senza dubbio sogniamo di eliminarla in qualche modo praticabile o addirittura non praticabile.
Non dobbiamo avere paura della morte in sé, poiché siamo mortali unici, ma piuttosto della disperazione vissuta e condivisa. Viviamo terrorizzati dalla prospettiva di non essere, senza dare per scontato che la pienezza della condizione umana si conosce solo quando c'è comunità e solidarietà. “Devo spegnere la candela – ha ironizzato il subcomandante Marcos – ma non la speranza. Quello... nemmeno morto." Non mi piacciono né i passamontagna né i fucili, ma la verità è che la rivolta zapatista ha portato alla luce la sofferenza delle comunità indigene maltrattate per secoli. “Affinché potessero vederci, ci siamo coperti il volto; affinché ci nominassero, noi ci siamo negati il nome; "Scommettiamo sul presente per avere un futuro e per vivere... moriamo." Finché non cesserà lo sfruttamento dell’uomo sull’uomo, le utopie saranno necessarie. Senza di loro l’orizzonte diventerà una terra desolata dove regneranno l’ingiustizia, l’umiliazione e la violenza.
Un saluto e un abbraccio fortissimo.
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