Chomsky toma el catalán como ejemplo de lucha contra el imperialismo del estado.

Noam Chomsky

ha sido muchos años profesor de lingüística en la más prestigiosa Universidad de los EEUU. Y aunque muy discutida su “Teoria de la sintaxis”, lo que no se puede negar es su gran influencia en el impulso de los estudios lingüísticos y gramaticales de toda índole.

(Foto tomada de: http://kaosenlared.net/entrevista-al-intelectual-estadounidense-noam-chomsky-es-el-momento-mas-critico-en-la-historia-de-la-humanidad/?fb_action_ids=1560483914269883&fb_action_types=og.likes&fb_ref=.VsTrTm8xmL5.like

Sin duda ha representado un exponente importante en el avance de la Ciencia Lingüística en el siglo XX. En mis años universitarios quien no aceptaba la Gramática Generativa de Chomsky, casi era condenado al ostracismo en el campo de las Humanidades.

Entonces, en la Universidad de Salamanca, en los años setenta, estudiábamos cinco lenguas románicas como asignaturas: catalán, portugués, francés, italiano y rumano. A Barcelona, a Lisboa, a París y a Roma iban los estudiantes a practicar, con becas o por su cuenta. Yo, y hablo por experiencia propia, fui a Barcelona, a Lisboa y a París a practicar las lenguas.

A donde no se podía pasar era a Rumanía, porque no dejaba pasar el régimen soviético, y nos teníamos que conformar con las clases del Sr. Rauta.

Otra cosa distinta es que para la burocracia oficial, los impresos de todas las oficinas, en toda España se escribían en castellano. Pero en Barcelona se hablaba castellano y catalán; y en los pueblos sólo catalán. Soy testigo.

Lo que siempre, sin excepción me encontré cuando intentaba hablar catalán, el mejor catalán, en los pueblos, fue cierto sentimiento de vergüenza, y me decían a ver para qué quería yo hablar catalán si solo valía para hablar allí en su pueblo. Yo, estudiante universitario de Filología Románica, les decía que el Catalán era una lengua tan digna como el Castellano, que si el castellano lo hablábamos más personas era porque los avatares de la Reconquista, en la Edad Media, en forma de cuña en el mapa de España, condicionaron el número de hablantes. Pero el número de hablantes de una lengua no determina más que eso, el número, pero no la dignidad y la excelencia de cualquier lengua por minoritaria que sea.

Noam Chomsky, desde su autoridad como lingüista derivó a promocionar su pensamiento político que la libertad de América le permitía, pues entre gramática y gramática se extendía en su concepción socio-política, sentando las bases de lo que luego otros han recogido el relego del anticapitalista y de la anarquía, Pero a España, que yo sepa no vino a exponer sus ideas políticas sino que svino a España a vender libros, y como buen americano vendió, vaya si vendió su discutible teoría de la Gramática Generativa, y fue a Barcelona, centro difusor editorial.

En aquellos años Barcelona era la capital cultural de España. En esa época, en España había tal papanatismo, que inmediatamente se tomó su teoría gramatical como doctrina gramatical para los libros de texto con los que se forraron algunas editoriales. Los años siguientes, los profesores que comprobábamos que la Gramática Generativa de Chomsky no servía para aprender gramática en la General Básica ni en la Enseñanza Media, decidimos desecharla y enseñar Gramática por nuestros apuntes, con lo que las editoriales ya volvieron a la cordura de la Gramática clásica.

En aquellos años, en la Universitat de Barcelona, sólo estudiaban los hijos de los señoritos de las “torres”, que así les llamaban a sus palacetes, de la Bona Nova, y unos pocos de procedencia social humilde con becas públicas, y los hijos de Maestros Nacionales de otras partes de España, porque tenían matrícula gratuita.

La carrera de Magisterio no la estudiaban los hijos de la Bona Nova porque era la profesión con el sueldo más bajo. Un maestro ganaba la quinta parte que un perito textil con el mismo esfuerzo en el estudio.

En Barcelona dominaban los ingenieros textiles y otras ingeniarías. No había maestros catalanes por este motivo, y en la Delegación de Educación de Barcelona hacían llamadas masivas a toda España para requerir maestros leoneses, andaluces, extremeños, conquenses, burgaleses, salmantinos… Esa es la razón por la que no se podía estudiar en catalán en las escuelas.

Por aquellos días la oposición universitaria al Régimen Franquista estaba en las universidades de Madrid y de Salamanca, y en un grado menor en Barcelona. Fue entonces, en los años de la Transición, a partir del año 1975 y no antes, cuando los hijos de los de las “torres” de Barcelona” entraron en tromba en polìtica dejando de lado el ejercicio de sus carreras universitarias porque vieron que era la oportunidad de obtener en política sueldos importantes y prebendas; y tomaron la lengua catalana como bandera para ganar votos.

Aprovechando el prestigio que el Gobierno de Suárez dio a la carrera de Magisterio y a los maestros subiendo el sueldo, fue cuando la Escuela Normal de Barcelona empezó a matricular masivamente alumnos que hablaban catalán como lengua materna.

Chomsky, no fue a ningún pueblo. Fue tratado a cuerpo de rey por los señoritos de Barcelona, en Barcelona, al que utilizaron haciéndole creer que el catalán era una lengua prohibida porque sabían que lo que dijera Chomsky iba a tener repercusión en todo el mundo. Y Chomsky, a su vez, es utilizado por la Casa Blanca para lo que le interesa como buen compatriota americano: para contribuir con su granito de arena a la desunión de Europa y a la desestabilización del Euro. USA y sus omnipotentes servicios de inteligencia tienen la consigna de no despreciar ni a uno solo de sus ciudadanos, más bien utilizar sus particularidades, por raras que sean, para beneficio de su patria. Los gobiernos, incluido el de Obama, consideran al pueblo americano -un gran pueblo por otra parte-, como a un cerdo, admítaseme la metáfora, del que hay que aprovechar todo, hasta las tripas o las pezuñas, nada menos que para “marchamo” pata negra, que al final es lo que deslumbra, por eso han utilizado a Chomsky, y hasta a “los Amish" también han utilizado para vender sus películas.

Estas reflexiones me surgen porque hoy he releído una entrevista a Chomsky en un periódico online que me ha hecho recordar otro artículo que hace unos años publicó la Universidad de Lérida con el siguiente título “Chomsky posa el català d'exemple de lluita contra l'imperialisme de l’estat” que no considero oportuno reproducir aquí porque como toda opinión política podría dañar la sensibilidad de algunas personas.