Mezclar las costumbres, los trajes regionales, los bailes y danzas, los instrumentos musicales, y las lenguas, dialectos y modalidades lingüísticas múltiples con la división de España, que tanto ha costado construir durante los últimos mil años hasta desembocar en la constitución de 1978, no puede obedecer más que a intereses particulares de oligarquías que azuzan los sentimientos de quienes no hacen más que trabajar de sol a sol sin darse cuenta de que están sosteniendo y alimentando a esas oligarquías.
Por la regla que miden los separatistas de toda índole, los maragatos tendríamos el doble de argumentos para tratar de destruir la unidad de España.
Hay una diferencia esencial.
Los maragatos desde tiempos inmemoriales hemos emprendido largas caminatas con las tartanas, hemos viajado por todo el mundo, hemos tratado de conocer y escuchar a toda clase de gentes, de saber valorar el pensamiento del contrario y gustar de otras costumbres y, por qué no, de llevar las bragas negras de raso hasta la Patagonia y Uruguay… Esos bombachos de los gauchos argentinos ni más ni menos que son maragatos de la Somoza cuya etimología es “sub montia” en las laderas bajo los montes, de los Polvazares, de los Castrillos, de Astorga.
Si nos hubiéramos quedado “bajo los montes” del Teleno mirándonos el ombligo allí, “submontia” > “sumontia” >"somontia">"Somoza", estaríamos pensando todavía que el traje solemne de los domingos: las polainas negras, las bragas de raso, la chaqueta y la camisa bordada y el sombrero negro, con el rodeo, la mantilla de mil colores y el pañuelo de seda, las castañuelas y el tamborín, y sobre todo “la zapateta” y "la covada”, constituirían lo diferencial, esencia que haría creernos superiores al resto de los mortales. Pero, por suerte y felizmente no ha sido así. El maragato, igual que la maragata, se ganó la credibilidad a lo largo de los últimos diez siglos porque se contagió del cristal del Teleno, hierático, fuerte como los cuarzos de las cumbres, duro, trasparente y con las aristas bien marcadas, siempre mirando de frente, y a no ser que se volviera loco por alguna calumnia que le levantaran nunca cometió un crimen.
Siempre valió más la palabra de un maragato en sus tratos que la firma del notario. ¡Pasen señores, viajen, oigan y vean…!
Ah, y otra curiosidad ignorada: Los verdiales de los montes de Málaga, de Fenicios no tienen nada; de tartesios menos, y de romanos y de moros nada de nada. Son restos de los maragatos que vinieron en el siglo XVI a repoblar las tierras que habían quedado vacías. Todavía hay, incluso, concursos de bailes en El Palo y en los alrededores del norte de Málaga, que ya no tienen que ver con la zapateta, pero se les sigue llamando “la maragata”.
Fotos tomadas de instantáneas de Youtube:
This post has been linked to from another place on Steem.
Learn more about and upvote to support linkback bot v0.5. Flag this comment if you don't want the bot to continue posting linkbacks for your posts.
Built by @ontofractal
Downvoting a post can decrease pending rewards and make it less visible. Common reasons:
Submit
Muy interesante, desde luego el traje gaucho y el maragato son calcados.
También me ha llamado la atención, la similitud de la chifla con el txistu y la txirula del pías vasco, ni que decir tiene que este tipo de flautas se tocan también en Aragón y Andalucia, acompañadas también de tamboriles y salterios en otras zonas, como en el pais vasco-francés. El ritmo ternario de la Jota o fandango, que es también común en toda España....pero ¿Como no van a estar emparentados casi todos los aspectos culturales entre los diferentes pueblos de España? e incluso del resto de Europa, es lo normal, migraciones ,repoblaciones, rutas comerciales y religiosas como el Camino de Santiago, empeñarse en "exclusividades superiores" atiende a eso que comentas en el artículo, intereses de las oligarquías, al divide y vencerás. En mi caso el estar en íntimo contacto, desde los 14 años, con el folklore vasco me llevó precisamente a alejarme de los nacionalismos, a apreciar esas culturas, pretendidamente ajenas, pero que a los ojos de alguien que las ve, las compara y las disfruta, las acaba considerando propias, pues al fin y al cabo son patrimonio de toda la humanidad.
Para dar un toque irónico al asunto, espérese que al ver la chifla y el tamborín, no venga algún "espabilbao" reclamando a voz en grito
"Maragat-Herria Askatu"!!!!
Interesante post, como es habitual.
Saludos!
Downvoting a post can decrease pending rewards and make it less visible. Common reasons:
Submit
Gracias, seisges. Yo investigo también más hipótesis, con las que voy concluyendo que todas las tradiciones actuales proceden de la Edad Media diversificadas por los distintos territorios de España y sur de Francia. Hace falta seguir estudiando mucho, con tesón y paciencia. Pronto comenzaré una serie de "posts" con el título de "El armenio se habla en el norte de España" según testimonios expresos de uno de los mayores lingüistas románicos del siglo XX, Vahan Sarkisián, Catedrático de Lingüística Románica de la Universidad de Yerevan. Después de la caída del Muro de Berlín, que pudo venir a España, lo que más le sorprendió es que entendía muchas palabras y expresiones del Euskara por la similitud con la lengua armenia de de sus Abuelos. Cuando yo iba a contactar con él, se murió de repente. ¡Una lástima!
Downvoting a post can decrease pending rewards and make it less visible. Common reasons:
Submit