मुल्क राज आनंद की लघु कहानी "द पैरट इन द केज"

The Parrot in the Cage (1905-2004), --1905 वे थे
लाहौर, लंदन और कैम्ब्रिज विश्वविद्यालयों में शिक्षित। वे कई वर्षों तक इंग्लैंड में रहे और अंत में एक गाँव में बस गए
वेस्ट्रन इंडिया में। एक लेखक के रूप में, उनकी मुख्य चिंता हमेशा "भारतीय समाज की निचली गहराई में रहने वाले प्राणी: को खारिज कर दिया गया है,"
उनके पास उत्पीड़कों को पीड़ा देने का कोई तरीका नहीं था। उनका पहला उपन्यास, अछूत, 1935 में प्रकाशित किया गया था
एक "अछूत" का दिन-प्रतिदिन का जीवन। उनका दूसरा उपन्यास "कुली" एक 15 वर्षीय लड़के की कहानी थी, जो बाल मजदूर के रूप में काम कर रहा था।
उनके कुछ प्रसिद्ध उपन्यास द विलेज (1939), एक्रॉस द ब्लैक वाटर्स (1940), द स्वॉर्ड एंड द सिकल (1942), और द प्राइवेट हैं
एक आइडियन प्रिंस (1953) का जीवन। उनके उपन्यासों के अलावा, आनंद ने कई लघु कथाएँ भी लिखीं
आनंद गांधी थे, जिन्होंने अपने सामाजिक विवेक को आकार दिया। मुल्क राज आनंद ने कला पत्रिका मर्ज की स्थापना की और कुतुब के निर्देशक बने
प्रकाशकों। उन्होंने विभिन्न भारतीय विश्वविद्यालयों में पढ़ाया और 1965 से ललित कला अकादमी के अध्यक्ष के रूप में नियुक्त हुए
1970.उनका निधन 28,2004 सितंबर को हुआ। मुल्क राज आनंद को गरीबों के यथार्थवादी और सहानुभूतिपूर्ण चित्रण के लिए याद किया जाता है
देश के.उनके अछूत कवि को अब अंग्रेजी में दलित साहित्य कहा जाता है। आनंद को राजा राव के साथ माना जाता है और
आर.के.नारायण, भारतीय अंग्रेजी उपन्यास के "संस्थापक पिता" में से एक हैं।

मुल्क राज आनंद की लघु कहानी "द पैरट इन द केज" ने 1947 में अपने केंद्रीय विषय के रूप में भारतीय का विभाजन किया है। विषय है
एक पुरानी असहाय महिला के माध्यम से चित्रित किया गया था जिसे लाहौर छोड़ना पड़ा और पैदल अमृतसर जाना पड़ा। उसके पालतू जानवर को ले जा रहा है
पिंजरे में तोता, वह अमृतसर में उपायुक्त से सहायता प्राप्त करने की उम्मीद करता है। लेकिन सरकार से कोई सहायता नहीं मिलती है। यह है
एक ग्राम-स्टाल कीपर, जो अपने तोते को कुछ ग्राम मुफ्त देता है। तंतु "द पैरट इन द केज" भी प्रतीकात्मक है क्योंकि
1947 में देश के विभाजन ने लाखों लोगों को असहाय बना दिया था। उनकी हालत, भाग्य ने तय कर दी थी
राजनेता, उस तोते से बेहतर नहीं थे कि "रुक्मणी, कहानी का नायक, उसके शब्दों के साथ काम करे।
"नी ट्यून करनी है" (आप क्या कर रहे हैं? और नी टू कीन्हे है? " तुम कहाँ हो?" एक भूखे के रूप में उसकी दुर्दशा पर एक अस्तित्व हैं
बेघर बूढ़ी औरत जो नहीं जानता कि क्या करना है और कहाँ जाना है।

रुक्मणी एक वृद्ध महिला हैं, जो लाहौर से साठ किलोमीटर से अधिक दूरी तय करने वाली अमृतसर से पैदल आती हैं, जो
विभाजन से पहले उसका मूल निवास था। एक हिंदू होने के नाते, उन्हें दंगाइयों ने लाहौर छोड़ने और भारत आने के लिए मजबूर किया
विभाजन का समय। वह पिंजरे में अपने पालतू तोते के साथ कुछ भी नहीं ले जाती है। जब कहानी शुरू होती है, तो वह पहले ही अमृतसर पहुंच चुकी होती है
और जिला अदालतों के करीब सड़क किनारे सड़क के किनारे बैठा है। उसका अमृतसर का कमिश्नर।

तोता, जैसा कि यह तोते के साथ अभ्यस्त है, ने कुछ छोटे वाक्यों को रटा है जो वह लाहौर में सुना करते थे। एक से फोन आया था
कुछ करीबी महिला मित्र रुक्मणी, जो उसे ढूंढती हुई आतीं और कहतीं, "रुक्मणी नी रुक्मणी, तुनेह है?" ( रुक्मणी, हे रुक्मणी,)
तुम कहाँ हो?) और दूसरा "तू क्या है?" ( आप क्या हैं? आप क्या कर रहे हैं? ")। रुक्मणी सड़क पर बैठी हुई हैं, यातायात देख रही हैं
और तोते के बारे में लापरवाह उपायुक्त के इंतजार में बार-बार रोता है।

तोता उन्हीं शब्दों को तीखे स्वर में दोहराता चला जाता है, ताकि रुक्मणी को आखिरकार जवाब देना पड़े और कहे कि "हान, मेरे बेटे, हैन ...
"उसके सिर के पीछे बालों की गाँठ के पीछे एक सुस्त सिरदर्द है। जैसा कि सितंबर का महीना है, सूरज की गर्मी
बढ़ रहा। पसीने की बूंदें उसके पुराने चेहरे पर झुर्रियों से गुज़र रही हैं। वह अपने विचारों में खोई बैठी है। फ़ाइलें
उसके टूथलेस मुंह के करीब आएँ और दूरी में देखने के लिए उसकी आँखों पर दबाव डालें।

तोता फिर से शब्दों को दोहराता है "नी तुने किते है?" इस बार रुक्मणी ने उसे जवाब दिया, "मुझे नहीं पता कि मैं कहाँ हूँ।" , ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, जब तोता इस सवाल को दोहराता है कि वह कहाँ है, रुक्मणी जवाब देती है जैसे कि वह खुद को, वह
वह साहब का इंतजार कर रही है ताकि वह उसे रोटी खरीदने के लिए कुछ पैसे दे सके। Willingness to give

जब वह ऐसा कहती है, तो ग्राम-स्टाल कीपर, जो उसकी बातें सुनती है, उसे शहर के दरबार साहिब में जाने और कुछ मुफ्त भोजन देने के लिए कहती है
वहाँ। उपायुक्त से आने वाली सहायता और सहायता के बारे में उन्हें संदेह नहीं है। लेकिन रुक्मणी बनी रहती है और स्टॉल-कीपर को शाप देती है
नकारात्मक बातें कहने के लिए। इस बीच, वह भगवान से पूछती है कि उसे अपने पुराने घर में अपना घर छोड़कर इस तरह क्यों भटकना पड़ा। वह भी
बांधने के लिए नहीं है