年青的时候，读的书全是琼瑶，因为有大把的青春资本可以肆意挥洒。等到人过中年，亲身历练了生老病死且饱尝过人间沧桑冷暖，再返过头来读那些写实的文学作品，竟有异样的感动...那样可爱可亲的文字啊，真正触到了心坎坎上...
正如董宇辉所说，“阅读是一所随身携带的避难所。”（尽管查阅到此话原出自于毛姆）
source
转：
萧红笔下的苦命人：卖豆芽菜的王寡妇
东二道街除了大泥坑子这番盛举之外，再就没有什么了。也不过是几家碾磨房，几家豆腐店，也有一两家机房，也许有一两家染布匹的染缸房，这个也不过是自己默默的在那里做着自己的工作，没有什么可以使别人开心的，也不能招来什么议论。那里边的人都是天黑了，就睡觉，天亮了就起来工作。一年四季，春暖花开，秋雨，冬雪，也不过是随着季节穿起棉衣来，脱下单衣去的过着。生老病死也都是一声不响的默默的办理。
比方就是那东二道街南头，卖豆芽菜的王寡妇吧：她在房脊上插了一个很高的杆子，杆子头上挑着一个破筐。因为那杆子很高，差不多和龙王庙的铁马铃子一般高了。来了风，庙上的铃子格仍格仍的响。王寡妇的破筐子虽是它不会响，但是它也会东摇西摆的作着态。
就这样一年一年的过去，王寡妇一年一年的卖着豆芽菜，平静无事，过着安祥的日子。忽然有一年夏天，她的独子到河边去洗澡，掉河淹了。
这事情似乎轰动了一时，家传户晓，可是不久也就平静下去了。不但邻人，街坊，就是她的亲戚朋友也都把这回事情忘记了。
再说那王寡妇，虽然她从此以后就疯了，但她到底还晓得卖豆芽菜，她仍还是静静的活着。虽然偶尔她的疯性发了，在大街上或是在庙台上狂哭一场，但一哭过了之后，她还是平平静静的活着。
至于邻人街坊们，或是过路的人看见了她在庙台上哭，也会引起一点恻忍之心来的，不过为时甚短罢了。
还有人们常常喜欢把一些不幸者归划在一起，比如疯子傻子之类，都一律去看待。
哪个乡，哪个县，哪个村都有些个不幸者，瘸子啦，瞎子啦，疯子或是傻子。
呼兰河这城里，就有许多这一类的人。人们关于他们都似乎听得多，看得多，也就不以为奇了。偶尔在庙台上或是大门洞里不幸遇到了一个，刚想多少加一点恻忍之心在那人身上，但是一转念，人间这样的人多着哩！于是转过眼睛去，三步两步的就走过去了。即或有人停下来，也不过是和那些毫没有记性的小孩子似的向那疯子投一个石子，或是做着把瞎子故意领到水沟里边去的事情。
一切不幸者，就都是叫化子，至少在呼兰河这城里边是这样。
人们对待叫化子们是很平凡的。
门前聚了一群狗在咬，主人问：“咬什么？”
仆人答：“咬一个讨饭的。”
说完了也就完了。可见这讨饭人的活着是一钱不值了。
卖豆芽菜的女疯子，虽然她疯了还忘不了自己的悲哀，隔三差五的还到庙台上去哭一场，但是一哭完了，仍是得回家去吃饭，睡觉，卖豆芽菜。
她仍是平平静静的活着。
王寡妇是萧红在《呼兰河传》里写到的一个很可怜的人。她和呼兰河小城里的其他女子一般，到了年纪就嫁人生子。可命运对她太刻薄，她不幸丧夫成了寡妇，但幸好她还有一个孩子。孩子成了她的精神支柱。她每日卖着豆芽菜，守着唯一的孩子过活。谁知命运又给她重重一击，孩子淹死了。她丧夫又丧子，指望全都没有了。王寡妇疯了，成了一个不时痛哭，卖豆芽菜的疯子……
对于大多数做了母亲的女子来说，孩子是她们心尖尖上的人，胜过她们的生命。王寡妇失去独子，再也没有了依靠，这样的惨痛怎么受得住？她仍活着，却只是躯体活着，精神已经死了。萧红的那句“她仍是平平静静的活着”让人感到无限的悲凉。