Le musée de Lushun présente le cadavre sec millénaire du Xinjiang

Il existe de nombreux musées à Dalian, mais seulement deux au niveau national, dont le musée Lushun. Pourquoi les musées de Dalian ne sont-ils pas aussi célèbres que ceux de ses districts subordonnés ? Comment se fait-il qu'au musée de Lushun, on puisse voir un cadavre sec millénaire du Xinjiang à plus de 4 000 kilomètres de là ? Quelle est la relation entre le musée Lushun et les Russes et les Japonais ? Suivez-moi à travers l'histoire du Musée Lushun et vous comprendrez clairement.
En 1905, le Japon a vaincu la Russie tsariste et a envahi Lushun et Dalian, et en 1917, a commencé à construire le bâtiment principal du musée sur la base du Club des officiers supérieurs tsaristes inachevé, qui a été achevé en 1918, dans lequel le Musée du Gouvernorat de Guandong a été déplacé, rebaptisé Musée du Hall de Guandong en 1919, et le Musée de Lushun en 1934, lorsque l'Armée rouge soviétique a vaincu les Japonais. Le musée a été repris par l'Armée rouge soviétique après la victoire sur les Japonais, et a été remis au gouvernement chinois en 1951. Le musée Lushun est donc un bâtiment historique à part entière, dont le prototype a été construit par les Russes, tandis que le musée a été construit par les Japonais. Quant à savoir pourquoi dix corps du Xinjiang se trouvent dans le musée de Lushun, loin au nord-est, il faut commencer par les Japonais. En 1912, le maître japonais du Dharma du temple Sai Hongwanji, Kourui Otani, a organisé une "expédition en Asie centrale" et les a acquis dans un cimetière au sud-est de Turpan lors de sa troisième expédition en Occident. Plus tard, lorsqu'il a quitté le Japon pour s'installer à Lushun, il a vendu ces corps et des objets du Xinjiang au musée de l'époque, le Kanto Hall. Le musée de Lushun possède donc une collection d'objets occidentaux et de corps du Xinjiang vieux de dix mille ans, provenant de 4 000 kilomètres.
Deux des cadavres vieux de 1 000 ans du Xinjiang sont exposés dans le musée. Veuillez faire preuve de prudence car les photos peuvent mettre certaines personnes mal à l'aise.

Le musée Lushun se compose de deux bâtiments et, indépendamment de la beauté des objets de la collection, le bâtiment lui-même vaut la peine d'être vu. Bien que construit par les Japonais, il s'agit d'un bâtiment de style européen typique, conçu par le célèbre architecte Maeda Matsuyun, pionnier de l'architecture japonaise coloniale de Dalian.

En plus d'être un musée national, le musée est également une unité de protection des vestiges culturels clés nationaux, un bâtiment historique qui a presque 100 ans.

Le musée de Lushun est un musée national, et la collection est très riche, il faut donc environ une demi-journée pour la voir en détail.

Le musée a un style distinctif, avec une forte empreinte de l'époque, et vous pouvez admirer l'architecture tout en regardant les expositions.

Même les armoires dans lesquelles la collection est exposée sont distinctives, avec des supports individuels en bois et en verre.

À ce jour, le musée Lushun possède plus de 60 000 reliques culturelles dans sa collection, dont plus de 200 reliques de première classe.

Comme dans tous les musées, il y a des expositions de base et des expositions temporaires, et le contenu est vaste et riche.

Bien que la collection soit vaste, je crains que les objets les plus accrocheurs soient ces deux cadavres secs du Xinjiang datant d'environ 1500 ans, un homme et une femme, appartenant aux périodes Koji Gaochang (499-640 AD) et Tang Xizhou (640-791 AD), il y a environ 1200-1500 ans.

Sans cette introduction textuelle, il aurait été difficile de comprendre pourquoi le musée de Lushun, dans le nord-est, possédait une collection de dix cadavres séchés provenant du nord-ouest du Xinjiang, tous acquis par les Japonais au Xinjiang à l'époque, puis vendus au musée.

Les cadavres d'hommes sont encore plus horribles, je ne les mettrai donc pas ici. Il s'agit des identités de Chinois Han de classe moyenne supérieure qui vivaient dans la ville de Gaochang (Tulufan, Xinjiang) et ses environs.

Outre les momies qui attirent l'attention, le musée propose de nombreuses autres expositions qui valent la peine d'être vues.

L'exposition de statues bouddhistes est solennelle et sereine.

Si vous connaissiez le processus utilisé pour fabriquer le bol de gabara, vous seriez probablement un peu effrayé aussi. Il s'agit d'un bol à tête de mort fait de crâne humain, de cristal, d'or et d'une tête humaine, également connu sous le nom de récipient à tête humaine. Elle doit être fabriquée à partir du crâne d'un lama pratiquant, conformément à ses dernières volontés.

Le corps masculin représente le Dharma et le corps féminin représente la sagesse. Le corps masculin et le corps féminin s'enlacent, signifiant la dualité du Dharma et de la sagesse, fusionnant en une seule personne et signifiant la sagesse infinie du monde du Dharma, généralement le corps masculin est à plusieurs têtes et même excentrique et vicieux, tandis que le corps féminin est petit et dodu, avec quatre bras qui s'enlacent et des seins qui s'accrochent l'un à l'autre, nus sous la forme de rapports sexuels.

J'ai vu de nombreuses pièces de bronze anciennes, mais c'est la première fois que j'en vois une en forme d'arbre à monnaie, qui serait une ancienne version de l'argent, brisée une à une et polie en pièces de bronze.

À une centaine de mètres de là se trouve la branche du musée Lushun, officiellement ouverte au public en mai 2001, toujours dans un très beau bâtiment de style européen.

Ce magnifique bâtiment séculaire de style européen, avec ses majestueux lions chinois en bronze, est un mélange harmonieux d'Orient et d'Occident.

Au rez-de-chaussée de la succursale du musée se trouvent les trois salles d'exposition des civilisations anciennes de Dalian, divisées en trois périodes : la période paléolithique, la période du bronze à Wei-Jin et la période Sui-Tang à Ming-Qing.

Une énorme incisive de mammouth fossilisée de l'âge de pierre.

Une peinture murale d'une tombe de la dynastie des Han de l'Est.

Au premier étage se trouve la Guerre russo-japonaise et le destin de la Chine, une exposition de peintures sélectionnées dans les journaux français de 1904-1905. Bien que la guerre russo-japonaise ait été une guerre entre deux impérialistes pour un territoire en Chine, les intérêts des puissances européennes étaient en jeu, de sorte que la presse européenne et japonaise l'a prise très au sérieux et a laissé des informations beaucoup plus complètes qu'en Chine.

La guerre russo-japonaise se déroule pendant près d'un an et demi, avec des batailles navales et terrestres dont l'issue détermine directement la sphère d'influence des deux impérialismes en Chine.

Avant la guerre russo-japonaise, les Européens pensaient que la Russie était certaine de gagner, les Russes étaient les grands portant la ceinture dorée de "champions européens", les Japonais étaient les petits et les puissances européennes étaient celles qui étaient assises sur la scène pour regarder la bataille. Le triste résultat d'une nation affaiblie.

Les Chinois, qui n'étaient même pas qualifiés pour assister à la guerre, en ont été les victimes les plus directes. Les Russes et les Japonais, qui ont brûlé et pillé pendant la guerre, en ont été les victimes les plus directes.

Les pauvres Chinois ont dû faire face non seulement aux incendies, aux meurtres et aux pillages des Russes vaincus, mais aussi à la dureté des troupes japonaises qui sont entrées dans Liaoyang. Tous, y compris Chen Liangjie, ont été exécutés car ils étaient soupçonnés de financer l'armée russe.

Le musée de Lushun possède une collection vraiment riche, et il est étonnant qu'une exposition de reliques de la route de la soie puisse être organisée dans un lieu qui n'a rien à voir avec la route de la soie.

Sous le règne de l'empereur Xuanzong de la dynastie Tang, un groupe de chevaux à sang chaud a été entraîné à danser en musique. Ces chevaux sont les seuls chevaux dansants de l'histoire chinoise.

L'exposition n'est pas très mémorable, mais j'ai appris le mot "spread", qui signifie "répandre".

L'exposition comprend d'anciennes statues bouddhistes indiennes, des statues bouddhistes du Xinjiang, des statues bouddhistes des plaines centrales, des textes bouddhistes et des éléments architecturaux bouddhistes, etc. La religion est réellement la source de l'histoire et de l'art.

Il y a aussi une exposition sur la culture des baguettes chinoises. J'ai vu toutes les expositions sur les oreillers et les chaussures, mais c'est la première fois que je visite une exposition sur les baguettes.

Des baguettes de toutes sortes, de toutes les périodes de l'histoire, de différentes tailles, matières et formes.


Les baguettes sont un objet du quotidien qui existe depuis des milliers d'années. Vous pouvez donc en apprendre beauup sur la culture chinoise en les examinant en détail.
Après avoir regardé les photos, je suis sûr que vous connaissez déjà l'histoire du musée Lushun et que vous n'avez aucun problème avec le fait qu'il s'agisse d'un musée national. Il existe 130 musées nationaux en Chine, qui possèdent tous leurs propres œuvres d'art, chacun avec ses propres points forts, et qui font tous partie de l'histoire et de la culture. Le musée de Lushun n'est pas très grand, mais il a une histoire unique et une vaste collection, et le musée lui-même est une unité de protection des vestiges culturels clés au niveau national. Il y a aussi le musée gratuit de l'ancien quartier général de l'armée de Kwantung, la pagode commémorative de l'amitié sino-soviétique, le musée des serpents de Lushun, qui est payant, et le musée des vieux moteurs de Dalian, qui n'est ouvert qu'aux groupes de touristes. Si vous comptez visiter un musée à Lushun, pensez à vous y rendre avant 15h30, notamment pour les musées publics gratuits, qui cessent souvent d'entrer à 15h30 et ferment avant 16h. Lushun est un endroit qui, parce qu'il porte en lui une grande partie de l'histoire moderne de la Chine, est en fait un grand musée en plein air, avec toutes sortes de reliques historiques partout.