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neojew (71)in hive-143843 • 4 hours ago
2024/11/23(토)역사단편218. 서경천도의 배경6
高麗地理志(고려지리지)에 豆滿江外(두만강외) 七百里先春嶺下(7백리 선춘령 하)에 「至此爲高麗之境(지차위고려지경)」七字(7자)를 새긴 尹瓘의 碑(윤관의 비)가 있다 하니, 尹瓘의 開拓(윤관의 개척 )이 李朝金宗瑞(이조 김종서)보다 遠過(원과)함을 보겠다. 尹瓘의 成功(윤관의 성공)은 郞徒의 欣躍(낭도의 흔약)하는 바이나 儒徒의…
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neojew (71)in hive-143843 • yesterday
2024/11/22(금)역사단편217. 서경천도의 배경5
민족을 버리면 역사가 없을 것이며, 역사를 버리면 민족의 그 국가에 대한 관념이 크지 않을 것이다. 女眞(여진)은 三韓時代의 濊貊(삼한시대의 예맥)이요 三國時代의 靺鞨(삼국시대의 말갈)이니, 高句麗가 亡(고구려가 망)함에 渤海에 屬(발해에 속)하고 渤海가 亡(발해가 망)함에 高麗에 屬(고려에 속)하였으나, 또 一邊(일변)으로는…
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neojew (71)in hive-143843 • 2 days ago
2024/11/21(목)역사단편216. 서경천도의 배경4
민족을 버리면 역사가 없을 것이며, 역사를 버리면 민족의 그 국가에 대한 관념이 크지 않을 것이다. 이전 글에는 예종과 윤관의 노력으로 북방 영토를 개척했다는 내용이 있었다. 그 결과에 대해 살펴본다. 九城(9성)은 『高麗史고려사』에 據(거)하면 舊史(구사)에는 英·雄·福·吉·咸·宜六州(영,웅,복,길,함,선 6주)와…
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neojew (71)in hive-143843 • 3 days ago
2024/11/20(수)역사단편215. 서경천도의 배경3
민족을 버리면 역사가 없을 것이며, 역사를 버리면 민족의 그 국가에 대한 관념이 크지 않을 것이다. 十一年詔勅(11년 조서)의 國仙云云(국선 운운)은 彼等(피등)의 花郞典故(화랑전고)의 無識한 史家(무식한 사가)들이 國仙(국선)이 곧 花郞(화랑)임을 알지 못하고 無意中에 削除(무의중에 삭제)치 않은 것이니, 이는 마치…
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neojew (71)in hive-143843 • 4 days ago
2024/11/19(화)역사단편214. 서경천도의 배경2
민족을 버리면 역사가 없을 것이며, 역사를 버리면 민족의 그 국가에 대한 관념이 크지 않을 것이다. 本詔(본조)는 西京新闕(서경신궐)에서 下한 者인데 西京新闕(서경신궐)을 創作(창작)한 事實이 睿宗本紀(예종본기)에는 不見하였으나 「吳延寵傳오연총 전」에 據(거)하면 睿宗(예종)이 讖에 依(참에 의)하여 西京新闕을…
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neojew (71)in hive-143843 • 5 days ago
2024/11/18(월)역사단편213. 서경천도의 배경
민족을 버리면 역사가 없을 것이며, 역사를 버리면 민족의 그 국가에 대한 관념이 크지 않을 것이다. 고려시대 서경천도를 둘러싼 내란(1135~1136)의 배경을 살펴보고 있다. 四. 睿宗(예종)과 尹瓘(윤관)의 對女眞戰爭(대여진전쟁) 高麗一代(고려일대)에 花郞의 思想을 實行(화랑의 사상을 실행)하려던 君·臣兩人(군-신 양인)이…
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neojew (71)in hive-143843 • 6 days ago
2024/11/17(일)역사단편212. 처신에 대한 공자의 관점
민족을 버리면 역사가 없을 것이며, 역사를 버리면 민족의 그 국가에 대한 관념이 크지 않을 것이다. 지난주 한 정치인에 대한 재판을 둘러싸고 말이 많았다. 답이 없어 보이는 현실에서 정치인이 가져야 할 처신에 대한 일화가 있다. 孔子曰：「《詩》云：『民之多辟민지다벽，無自立辟무자립벽』，其洩冶之謂乎기설야지위호。 사벽邪辟: 마음이…
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neojew (71)in hive-143843 • 7 days ago
2024/11/16(토)역사단편211. 본질을 꿰뚫어라: 공자가 말하는 예禮의 정체
민족을 버리면 역사가 없을 것이며, 역사를 버리면 민족의 그 국가에 대한 관념이 크지 않을 것이다. 주말을 맞아 간단한 상식을 하나 짚고 넘어간다. '예禮'하면 떠오르는 것이 '공자'다. 예의 화신이라고 착각하는 것이 공자인데. 공자가 말하는 예라는 것이 사실은 정치판에서 내세우는 소위 '금기'같은 것이다. 일화를 하나…
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neojew (71)in hive-143843 • 8 days ago
2024/11/15(금)역사단편210. 본질을 꿰뚫어라: 조선인의 노예사상의 기원15
민족을 버리면 역사가 없을 것이며, 역사를 버리면 민족의 그 국가에 대한 관념이 크지 않을 것이다. 그러나 四仙(사선)은 『三國遺事삼국유사』에 據(거)하며 花郞의 四聖(화랑의 사성) 永郞(영랑)·夫禮郞(부예랑) 等의 兼稱(겸칭)이요, 仙家(선가)는 그 上下文을 參照(참조)하여 또한 花郞(화랑)을 가리킨 者인데, 大槪(대개) 郞·佛…
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neojew (71)in hive-143843 • 9 days ago
2024/11/14(목)역사단편209. 본질을 꿰뚫어라: 조선인의 노예사상의 기원14
민족을 버리면 역사가 없을 것이며, 역사를 버리면 민족의 그 국가에 대한 관념이 크지 않을 것이다. 八關會(팔관회)를 『三國史記삼국사기』에는 佛氏의 法會(불씨의 법회)라 하고, 『海東繹史해동역사』에는 漢時(한시)의 大酺(대포)와 같은 嘉禮(희례)의 慶會(경회)라고 하고, 近者(근자) 李能和(이능화)가 著한 佛敎通史(불교통사)에는…
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neojew (71)in hive-143843 • 10 days ago
2024/11/13(수)역사단편208. 자신의것을 지킬 힘이 필요하다: 조선인의 노예사상의 기원13
민족을 버리면 역사가 없을 것이며, 역사를 버리면 민족의 그 국가에 대한 관념이 크지 않을 것이다. 이 뒤로부터 朝臣의 廷論者(정론자)가 드디어 兩派로 分(양파로 분)하였으니, 郞家(낭가)는 매양 國軆上(국체상)에는 獨立·自主·稱帝·建元(독립, 자주, 칭제, 건원)을 主張(주장)하며, 政策上정책상)에는 興兵北伐(흥병북벌)하여 鴨綠…
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neojew (71)in hive-143843 • 11 days ago
2024/11/12(화)역사단편207. 자신의것을 지킬 힘이 필요하다: 조선인의 노예사상의 기원12
민족을 버리면 역사가 없을 것이며, 역사를 버리면 민족의 그 국가에 대한 관념이 크지 않을 것이다. 이제 외국外國의 入寇(입구)를 당當하여 그 같이 崇重(숭중)의 禮待(예대)를 받던 儒敎(유교)의 諸臣(제신)들이 外寇(외구)를 물리칠 計策(계책)은 秋毫(추호)만치도 案出(안출)치 못하고, 도리어 割地賣國(할지매국)의 擧(거)로…
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neojew (71)in hive-143843 • 12 days ago
2024/11/11(월)역사단편206. 말만 앞세운 평화사상의 위험성: 조선인의 노예사상의 기원11
민족을 버리면 역사가 없을 것이며, 역사를 버리면 민족의 그 국가에 대한 관념이 크지 않을 것이다. 『高麗史고려사』와 『東國通鑑동국통감』을 據(거)함에, 成宗十二年(성종12년)에 契丹大將蕭遜寧(거란대장소손녕)이 入寇(입구)하여 北界를 攻(북계를 공)하며, 또 檄文을 移(격문을 리)하여 八十萬兵(80만병)이 장차 繼續(계속)하여…
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neojew (71)in hive-143843 • 13 days ago
2024/11/10(일)역사단편205. 춘추필법: 조선인의 노예사상의 기원10
민족을 버리면 역사가 없을 것이며, 역사를 버리면 민족의 그 국가에 대한 관념이 크지 않을 것이다. 佛敎(불교)는 元來(원래) 出世의 敎(출세의 교)일뿐더러 어느 國土(국토)에 輸入(수입)되던지, 매양 그 나라 風俗·習慣(풍속,습관)과 妥協(타협)하기를 잘하고 他敎를 甚(심)히 排斥(배척)하지 않지만, 儒敎(유교)는 그…
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neojew (71)in hive-143843 • 14 days ago
2024/11/09(토)역사단편204.조선인의 노예사상의 기원9
민족을 버리면 역사가 없을 것이며, 역사를 버리면 민족의 그 국가에 대한 관념이 크지 않을 것이다. 三. 郞儒佛三敎(낭유불 3교)의 政治上鬪爭(정치상 투쟁) 高麗太祖王建(고려 태조왕건)이 佛敎(불교)로 國敎(국교)를 삼고 儒敎와 花郞(유교와 화랑)도 또한 參用(참용)하더니, 그 後嗣(후사)에 至(지)하여는 往往中華(왕왕 중화)를…
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neojew (71)in hive-143843 • 15 days ago
2024/11/08(금)역사단편203.조선인의 노예사상의 기원8
민족을 버리면 역사가 없을 것이며, 역사를 버리면 민족의 그 국가에 대한 관념이 크지 않을 것이다. 고려 인종때의 서경천도운동이 전개된 배경을 사상사의 흐름에서 설명하고있다. 고려초까지는 낭,유,불 교파의 원리가 상호작용하는 관계였음을 추측할 수 있다. 그래서 新羅史(신라사)를 보면, 轉密(전밀)은(『金歆運傳김흠운전』에 보임)…
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neojew (71)in hive-143843 • 16 days ago
2024/11/07(목)역사단편202.조선인의 노예사상의 기원7
민족을 버리면 역사가 없을 것이며, 역사를 버리면 민족의 그 국가에 대한 관념이 크지 않을 것이다. 지난 글에서는, 유학이 고려사회 이후 1천년의 사상계를 장악하는 과정에 대해 간략하게 정리했다. 고유의 풍속을 버리고 외국의 것에 영혼마저 빼앗기는 악습이 노골적으로 시작되었던 시기다. (三) 佛(불)은 印度(인도)로부터…
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neojew (71)in kr • 18 days ago
2024/11/05(화) 아들과 여행
아들이 동행해서 늦가을 여행을 왔다. 직소폭포까지 가벼운 산책을하고 선유도에 낚시를 드리웠다. 하필, 바람이 강해지고 기온이 내려가면서 고기들 입질이 까다롭다. 날은 춥고 고기는 외면하고. 이럴때는 미련없이.. 따스한 숙소에서 노곤한 몸을 녹인다.
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neojew (71)in hive-143843 • 19 days ago
2024/11/04(월)역사단편201.조선인의 노예사상의 기원6
민족을 버리면 역사가 없을 것이며, 역사를 버리면 민족의 그 국가에 대한 관념이 크지 않을 것이다. 지난 글에서는, 민족 고유의 전통이었던 무사도인 고구려의 조의선인, 신라의 화랑도가 고려초 국풍파의 중심세력이었다는 내용을 다뤘다. 이어서 오늘은 '유가'에 대해 다룬다. (二) 儒(유)는 孔子(공자)를 尊奉(존봉)하는 者니…
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neojew (71)in hive-143843 • 20 days ago
2024/11/03(일)역사단편200. 춘추시대의 역사은폐
민족을 버리면 역사가 없을 것이며, 역사를 버리면 민족의 그 국가에 대한 관념이 크지 않을 것이다. 공자는 소위 '예'라는 것이 살아있었다(?)던 시대를 꿈꾸고, 역사서인 를 쓰면서 온갖 수법으로 추악한 진실을 감췄다. 그의 조상이 당했던 치욕에 대해서는 어떻게 생각하고 기록했을까? 오늘은 춘추시대의 사건하나를 살펴본다.…
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