세존보살 4부

지혜의 의미

불교는 티베트어로 낭파상예야(Nangpa Sangyeya)라고 하는데, 낭(nang)은 '안', 상예(sangye)는 '부처', 파(pa)는 '하나'를 의미한다. 깨달음을 얻었다고 해서 모든 좋은 것을 얻을 수 있는 것은 아닙니다. 좋은 것, 나쁜 것, 공정한 것, 즉 모든 것의 본질에 접근할 수 있습니다. 최고의 지식 외에는 아무것도 모르기 때문에 부처가 되어 스스로 부처가 되는 것이 아닙니다.

그래서 정의상 불교는 모든 종교의 본질을 깨닫는 것입니다. 모든 종교의 본질은 우리 모두에게 있습니다. 나에게는 모든 종교의 본질이 내 안에 있고, 너에게는 모든 종교의 본질이 너, 즉 너의 존재 안에 있다.

자신의 본질을 깨달으면 고타마나 석가모니 같은 부처가 될 수 있다. 불교에 속한 우리는 물론 교리, 인프라, 위계, 의례가 있고 물론 우리는 위계와 이 모든 것에 포함되지 않는 자제력이 있습니다. 이 모든 것에도 불구하고 그것은 본질에 중요하지 않지만 때때로 계층 구조, 교리 및 의식과 같은 여러 수준에서 우리에게 유용합니다.

예를 들어, 100층 건물에 10,000개의 방이 있는 경우 승강기가 있어야 합니다. 그러나 승강기에 층수가 없으면 그곳에서 일하기가 매우 어려울 것입니다. 친구의 거주지를 찾으려면 위에서 아래로 검색해야 하며 여전히 친구를 찾을 수 있습니다.

따라서 위계, 의례, 구조는 그러한 모든 일에 필요합니다. 하지만 일단 이 모든 것을 넘어 무엇이 무엇이고 누가 어디에 있는지 알게 되면 필요하지 않습니다.

By•잭98