[English Reading] 버트란드 러셀, 서양철학사 #10 이슬람

---

English

^{(Bertrand Russell. 1972. A History of Western Philosophy, Simon & Schuster. p. 421.)}

The Arabs, although they conquered a great part of the world in the name of a new religion, were not a very religious race; the motive of their conquests was plunder and wealth rather than religion. It was only in virtue of their lack of fanaticism that a handful of warriors were able to govern, without much difficulty, vast populations of higher civilization and alien religion.

The Persians, on the contrary, have been, from the earliest times, deeply religious and highly speculatvie. After their conversion, they made out of Islam somthing much more interesting, more religious, and more philosophical, than had been imagined by the Prophet and his kinsmen. Ever since the deat of Mahomet’s son-in-law Ali in in 661, Mohammedans have been divided into two sects, the Sunni and the Shiah. The former is the larger; the latter follows Ali, and considers the Umayyad dynasty to have been usurpers. The Persians have always belonged to the Shiah sect. Largely by Persian influence, the Umayyads were at last overthrown, and succeeded by the removal of the capital from Damascus to Baghdad.

---

The Arabs_{아라비아인들}은 새 종교를 내세워 세계를 a great part _널리 conquered_정복하였지만, 그들은 religious race_{종교적인 종족}은 아니었다. 그들의 정복의 motive_동기는 plunder_약탈과 wealth_부에 있었으며, 종교에 있는 것은 아니었다. 그리고 wealth_소수의 무리들이, higher civilization_{고도의 문명}과 색다른 종교를 가진 vast populations_{거대한 인구}를 무난히 다스릴 수 있었던 것은, 오직 그들이 fanaticism_광신적이 아니었기 때문이다.

The Persians_{페르시아인들}은 from the earliest times_일찍부터 deeply religious_{매우 종교적이었으며}, 한편 speculative_사색적이었다. 그들은 회교로 speculative_개종한 후에도, 마호메드나 그 민족들이 imagined_{생각할 수 있던 것}보다 much more interesting_{훨씬 더 흥미있고}, 종교적이며, 철학적인 종교로 만들어 놓았다. 회교는 661년에 마호메드의 son-in-law_사위인 Ali_알리가 죽은 후에 have been divided into two sects_{두 파로 갈라졌다}. 하나는 Sunni_수니파이고, 다른 하나는 시아(Shiah)파이다. 전자가 보다 큰 종파이며, 후자는 알리의 뒤를 이었고, 우마이야드 왕조를 왕위찬탈자로 간주하였다.
페르시아인들은 언제나 belonged to the Shiah sect _{시아파에 속하였다}. 그리하여 the Umayyads_{우마이야드} 왕조는 마침내 페르시아인들의 influence_영향으로 overthrown_전복되었다. 그리고 페르시아인들의 이익을 옹호한다고 볼 수 있는 아바시드왕조가 succeeded_{뒤를 이었다}. 이와 같은 변천은 수도를 Damascus_{다마스커스}에서 Baghdad_바그다드로 the removal _옮긴 것으로 알 수 있다.

---

한글번역

^{(B. 러셀, 2002. 서양철학사, 최민홍 번역, 집문당 p. 588.)}
아라비아인들은 새 종교를 내세워 세계를 널리 정복하였지만, 그들은 종교적인 종족은 아니었다. 그들의 정복의 동기는 약탈과 부에 있었으며, 종교에 있는 것은 아니었다. 그리고 소수의 무리들이, 고도의 문명과 색다른 종교를 가진 거대한 인구를 무난히 다스릴 수 있었던 것은, 오직 그들이 광신적이 아니었기 때문이다.

페르시아인들은 일찍부터 매우 종교적이었으며, 한편 사색적이었다. 그들은 회교로 개종한 후에도, 마호메드나 그 민족들이 생각할 수 있던 것보다 훨씬 더 흥미있고, 종교적이며, 철학적인 종교로 만들어 놓았다. 회교는 661년에 마호메드의 사위인 알리(Ali)가 죽은 후에 두 파로 갈라졌다. 하나는 수니(Sunni)파이고, 다른 하나는 시아(Shiah)파이다. 전자가 보다 큰 종파이며, 후자는 알리의 뒤를 이었고, 우마이야드 왕조를 왕위찬탈자로 간주하였다.
페르시아인들은 언제나 시아파에 속하였다. 그리하여 우마이야드 왕조는 마침내 페르시아인들의 영향으로 전복되었다. 그리고 페르시아인들의 이익을 옹호한다고 볼 수 있는 아바시드왕조가 뒤를 이었다. 이와 같은 변천은 수도를 다마스커스에서 바그다드로 옮긴 것으로 알 수 있다.

#stopasianhate #cheerupmyanmar #cheerupukraine #antiruccia