«Что такое йога, кто такие йоги? Каждый понимает своё. Кто-то представляет себе девушку в лосинах на коврике в странной позе, или бородача на камне в позе лотоса с заплетёнными в мудры пальцами, для кого-то йоги — люди в оранжевых рясах, идущие строем с песней и бубнами по Арбату и Тверской...
Для меня первый шаг к пониманию картины мира обычного йога — хотя бы раз прочесть Бхагавадгиту как священное писание. Не просто прочесть, а как священное писание — то есть, в умонастроении ученика. Иначе, как бы я не сплетался в асанах, это не йога.
Дело не в том, что эта книга превращает меня во что-то, чем я никогда не был прежде. Да, превращает, но только по моей доброй воле, и эта добрая воля проявляется в выборе правильного умонастроения — ученика.
Только в таком умонастроении воспринимается простая истина, заложенная в эту книгу. В любом другом умонастроении эта книга воспринимается как сборник мифов и легенд, литературный эпос — что угодно, только не сокровищница мудрости и истины.
В истине Бхагавадгиты нет никакой элитарности, никакой тайны. Все мы слышали это тысячу раз, но секрет — именно в умонастроении. Только ученик может эту истину воспринять, и тогда он если ещё не йог, то уже, по крайней мере, понимает, как йоги смотрят на мир.
Истина Бхагавадгиты проста: из бесчисленных форм взаимоотношений с Богом самая естественная и эффективная — любовь. Форм отношений с Ним — бесчисленное множество, вплоть до полного Его отрицания, и каждый сам выбирает, как с Ним общаться. В этом — свобода воли. Но самой живой и естественной формой отношений с Ним всегда была, есть и будет любовь. А ежедневные попытки научиться этой форме отношений — и есть йога.
Конечно, Бхагавадгита — не Абсолютная истина. Это лишь одно из священных писаний, наряду с Евангелием и Торой, Кораном и Дхаммападой и другими. В каждом писании — лишь одна из бесчисленных граней Абсолютной истины, и каждый сам решает, с какого боку начать знакомство с этим безлимитным и бесценным Океаном наивысшей мудрости, силы, любви и красоты.
Увы, сейчас у большинства людей Бхагавадгита ассоциируется с толстенным томиком издательства Бхактиведанта Бук Траст, где девяносто процентов текста — комментарии А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады. Есть ли в этих комментариях ценность? Конечно да. Значит ли это, что Бхагавадгиту нельзя читать без этих комментариев? Конечно нет.
Бхагавадгита — лишь одно из священных писаний, в нём нет какого-то опасного, запретного знания, которое может причинить ученику вред, если он как-то неправильно его поймёт. Евангелие, Тору, Коран, Дхаммападу, Бхагавадгиту можно читать без комментариев, а если стоит выбор между «читать без комментариев» и «вообще не читать», однозначно надо читать.
Комментарии никуда не денутся, к ним всегда можно вернуться потом, когда созреет потребность (если созреет). Но какой смысл отказываться от чтения книги из-за обилия сносок, если сноски можно пропустить? Комментарии и сноски — не книга. Книги живут независимо от сносок и комментариев.
Придёт время — захочется и комментарии прочесть, и комментатору поклониться, но это всё в будущем, если оно наступит. А в настоящем можно просто прочесть книгу, чтобы составить своё субъективное, ограниченное представление о том, как йоги смотрят на этот мир. Без комментариев».
© А. П. Сушкинъ