BlogHide Resteemsancient-light (70)in hive-180932 • 2 hours ago经史子集中国古代学术之博大精深，是任何人都不否认的。如果将如此庞大的学问放在一个“篮子”里而不加分类，就完全无法查找与取用。古人所想出的“经史子集”，就是一种分类法，它被朝野沿用了几千年，几乎一直用到现代的前夜。只是在见证了“西学”以及西学的分类法之后，才似乎突然发觉：“经史子集”简陋至极，几乎覆盖不了人类学术之万一，只能弃之不用。这一弃用发生在静悄悄之中，以致没有成为学术史上一件引人注意的事情。ancient-light (70)in hive-180932 • 2 hours ago儒学之荣两千多年来，除了极左年代的很短一段时间之外，在中国儒学都享有几乎举国一致的尊崇。完全可以说，儒学是中国人的精神支柱；或者说是真正的中华民族之魂！古今读书人，在儒学上倾注了多少心血与静思，或许再没有人类的其他精神产品可以比拟了。尽管如此，在今日现代化潮流的冲击之下，儒学也不能不承受它的世纪之痛。今天，我们还能有多少尊崇与倾慕献给儒学呢？ 荣辱变迁…ancient-light (70)in hive-180932 • 6 days ago以俄为师辛亥前后颇被看好的 西为中用 ，与其说是西化派的主张，不如说更被保守派青睐。此时的保守派已经不便公开反对西学，宁愿认可“西为中用”，以之作为实质上拒斥西学的挡箭牌。只是，到后来时移世易，西为中用被代之以 俄为中用 ，而且也不是装装面子，那是实实在在实行了的，而且进而发展到“以俄为师”。其后果就是：在命运攸关的20世纪，中国一度实现了相当程度的 俄化…ancient-light (70)in hive-180932 • 6 days ago一本书治天下相传宋朝开国宰相赵普“半部论语治天下”。无论是褒是贬，都引发后人思考：真的能够以一本书治天下吗？回答似乎是肯定的：在伊斯兰世界，不是有人仅以《可兰经》“治天下”吗？另一方面，回答似乎又是否定的：迄今为止，还没有一个实例足以证明，仅仅凭一本书——即使是普世崇尚的《圣经》——能治理好一个国家！是否可能“一本书治天下”，看来就只能证诸史实了。 论语治天下…ancient-light (70)in hive-180932 • 6 days ago神圣经籍除了某些短暂的中断之外，读经是中国历代读书人的头等使命，而经籍则是人们心目中的无上宝典。对于古人来说，经籍的神圣性似乎是天理，无需任何实证的理由。而以现代眼光看来，或许罩于经籍之上的光环早已褪色。但国人对于经籍的长久不衰的敬畏，即使今天也无人否认。此中存在什么合理性吗？ 巍巍高山…ancient-light (70)in hive-180932 • 8 days ago岂敢爱国在“千年未有之大变局”年代，无数新鲜事物自西方传入。许多常见的现代词汇，似乎都带有舶来品的印迹。不过，有一样东西怎么说都不应是舶来品，就是“爱国”一词，它似乎最应该是老祖宗的遗产！你现在就不妨去翻阅一下二十四史，看能否找到“爱国”二字。你多半会十分失望。一个长久而顽固的误判就是：历代先贤与君父对世人的首要教诲必定是，爱国尽忠吧！其实，先贤们说的哪是什么爱国？爱君而已！其实，“爱国”哪是什么祖传遗产ancient-light (70)in hive-180932 • 8 days ago真理与宽容在真理与谬误之间，谁都会选择真理，至少在意愿上或者口头上是如此。那么在宽容与苛刻之间呢？人们多半会回避“苛刻”这个坏字眼，但未必情愿选择宽容，实行宽容就更难了。许多人一定认为，真假是大是大非问题，不可须臾疏忽；而宽容与否则仅仅是方法问题，不宽容或许不好，却未必是罪过。如此说来，求真就比宽容具有更高的价值了，在世人眼中大概就是这样。而我要告诉你的却恰恰相反：宽容或许具有更高的价值！…ancient-light (70)in hive-180932 • 8 days ago言败之难南非人愿意说他们的国家失败了吗？普京会承认他在乌克兰失败了吗？中国的左派愿意说“文革失败了”吗？任何失败了的事业，都会在一些人心中种下永远的痛，要这些人轻言失败，是万难想象的事情。这样，“言败之难”就成了某些人的心病，这对于社会与文明都可能有巨大的消极后果，甚至可能酿成新的灾难。 古人智慧…ancient-light (70)in hive-180932 • 20 days ago中庸之道中庸之道 中国古代的处世格言中，最为流行且被历代认可的，大概要算“中庸之道”。只是，在近现代它一直被冷落，今天也不过是大体上恢复了名誉。在评价“中庸之道”这一点上，我却一点也不“中庸”，干脆说有点极端：“中庸之道”就是中国传统中的第一要言妙道，应当将它作为普世价值推荐给全世界！话说至此，或许不太可能被广泛接受，我已经在等待批评之声了。不过，也不妨听听我说的道理。 古人行状…ancient-light (70)in hive-180932 • 20 days ago文明多了“好东西”是多一点好还是少一点好？这哪是问题，当然是多多益善！某个东西是否太多的问题，未必总令人关注。但像“文明”这样的事物，是否太多的问题，就不能不引人注意了。当下，具有紧迫性的现实问题似乎更应该是：“政治正确”引发全球性的疑惑；风行了数百年的自由平等价值观遭到普遍质疑；声讨“白左”的呼声响彻全球；东西方之间的分裂日益加剧……。这些问题逐渐集中到一个根本问题：今天的文明怎么啦？…ancient-light (70)in hive-180932 • 20 days ago颜面无价面子乃“形象”的俗名，从来都是人们关注的焦点。世人爱面子吗？古今中外、贵贱智愚均无例外。同样是爱面子，以理性的标准衡量有高下之分吗？当然有：廉价而无损民生的面子，至少可以接受；而昂贵且危害民生的面子，不仅不可取，实际上是国之大蠹！ 面子珍品 无论什么珍品，世人都希望一睹为快。满足这种愿望的最佳办法是设立博物馆，于是世界上博物馆多如牛毛。但是否有 面子博物馆…ancient-light (70)in hive-180932 • 22 days ago公私之辩公与私的缠斗折磨中国人，已近百年之久，似乎还难以很快解脱。这一现象并不属于中华文化传统。对于颇具思辨色彩的公私关系，我们的祖先何曾关注过？“公私两择”之所以成为现代中国人的头号问题，无疑源于大胡子外国人的教义，同时也源于北方巨邻的强势输入。一百年的强劲灌输，似乎应当使国人对于公私之辨彻底清晰。而事实却恰恰相反，今天人们对于公私的厘定及其关系的处置，实际上更模糊不清、莫衷一是了。拥有超级权力的个人掌ancient-light (70)in hive-180932 • 22 days ago欲己所不欲尽管大人物曾经猛批过 己所不欲勿施于人 ，但大多数凡人恐怕还是认同这一格言，而并不管它是哪个阶级的道德观。只是，这种认同多半只是在原则上；至于在个人的道德实践中，则往往恰恰相反：许多人就是热衷于让他人承受 己所不欲 ，而自己则毫不犹豫地拒绝 欲己所不欲…ancient-light (70)in hive-180932 • 22 days ago万恶之源谈什么“万恶之源”，肯定是天底下最自命不凡的事情：一个人怎么可能将偌大一个社会的种种罪恶看透呢？尽管如此，我们还是不时听到有关万恶之源的种种高论：万恶之源是私有制、是金钱、是贪欲等等。这些说法似乎十分“正能量”，被不少人信奉，却得不到现实的验证。例如，消灭了私有制之后，扫荡了金钱关系、抑制了许多人的贪欲，但这种社会中的罪恶不仅没有敛迹，实际上更加横行无忌了。可见，如果寻找“万恶之源”这件事会有结果ancient-light (70)in hive-180932 • 2 months ago伪之为用如果你公然宣称喜欢“伪”，那就真该遭人唾骂了。有不可胜数的丑恶与“伪”联系在一起：伪官、伪政府、伪总统、伪书、伪史、伪劣产品……。但如果断言“伪”没有任何正面意义，那又难免被人讥为孤陋寡闻；科学中就大量使用所谓“伪概念”，例如伪球面、伪平衡、伪阳性等等，这些词不带任何贬义。实际上，“伪”之为用大矣哉！稍加概括，或许会让你感兴趣。 科学领域…ancient-light (70)in hive-180932 • 2 months ago古今君子你想做君子吗？要是在一百年前，这一定是“修身课”上的好问题；但对于今天的年轻人，这种问题就不免让人嗤之以鼻。当然也可能，即使在今天仍然有人志在做君子。那么，我就要告诉他：可不要寻求什么“君子的标准”，君子也可以是各式各样的。 古之君子…ancient-light (70)in hive-180932 • 2 months ago不准忠诚你想必毫不怀疑，任何人类语言表达的“忠诚”一词，都无人反对，那不是德行的极致吗？但至少有两个名人的命运与此相悖：屈原对楚王的忠诚肯定是皇天可鉴，但楚王并不接受这种忠诚，对这种忠诚的回报铸就了一个旷世悲剧；彭德怀对党国的忠诚更是尽人皆知，其命运也成了无须多说的故事。发人深思的是，恰恰在近年就有人著文：屈彭两人以忠诚成就了自己的美名，却损害了主公的清誉！在主公及其铁杆追随者看来，这一类的忠诚不仅不值得ancient-light (70)in hive-180932 • 2 months ago敢做坏人“敢做坏人”，似乎不是一个恰当的话题。什么是坏人，是否真有人敢做坏人，有人敢做坏人说明了什么——这些都未必很简单。但恰因如此，才使这一话题有了某种特殊吸引力与思考价值。 坏人多矣…ancient-light (70)in hive-180932 • 2 months ago宁信无恶?如果有人告诉你：某人被杀而且被凶手吃掉了！你的第一反应想必是：不信！世上不可能有如此残忍之事。我不知道，抱同一看法者有多少。但能肯定的是，世上有许多恶事、恶行、恶人，因远远超出常规想象，而令人难以置信，因而大大降低了社会的谴责。这一事实有十分深远的后果。在信息不充分的情况下，在风闻某些恶行时，我们是 宁信其有 ，还是 宁信其无 ？…ancient-light (70)in hive-180932 • 2 months ago最坏之人今天，东西方人士几乎一致惊呼：世风日下啦！如果真是这样，那么就至少难以拒绝如下两个结论之一：其一，目下的道德状况已经很差，最坏之人就出现在当下！其二，道德滑坡的势头不可逆转，今后的世界更可能出现最坏之人。总之，与最坏之人共度时日，是绝难避免了。今日或未来的世界，真会如此不堪吗？ 世人评价…
