2024/10/31(목)역사단편197. 조선인의 노예사상의 출발3

민족을 버리면 역사가 없을 것이며,
역사를 버리면 민족의 그 국가에 대한 관념이 크지 않을 것이다.
<단재 신채호>

지난 글에서는
고려시대에 서경으로의 천도를 놓고 대립하다
내란으로 연결된 소위 '묘청의 난'을
단순히 반역자와 진압군의 전쟁이라고 접근하는것은
근시안적 견해라는 의견을 폈다.
오늘은 그 이유를 살펴본다.

그 實狀(실상)은 戰役(전역)이 卽(즉),
郞·佛 兩家 對(낭,불 양가대) 儒家(유가)의 戰(전)이며,
國風派 對 漢學派(국풍파 대 한학파)의 戰(전)이며,
獨立黨 對 事大黨의 戰(독립당 대 사대당의 전)이며,
進取思想 對 保守思想의 戰(진취사상 대 보수사상의 전)이니,
妙淸(묘청)은 곧 前者의 代表(전자의 대표)요
金富軾(김부식)은 곧 後者의 代表(후자의 대표)였던 것이다.
이 戰役(전역)에
妙淸等이 敗(묘청등이 패)하고 金富軾(김부식)이 勝(승)하였으므로,
朝鮮史(조선사)가 事大(사대) 保守的 束縛的 思想(보수적, 속박적 사상)
－儒敎思想(유교사상)에 征服(종복)되고 말았으나,
萬一(만일) 이와 反對(반대)로
金富軾이 敗(김부식이 패)하고 妙淸 等(묘청등)이 勝(승)하였다면
朝鮮史(조선사)가
獨立的 進取的 方面(독립적, 진취적 방면)으로 進展(진전)하였을 것이니,
이 戰役(전역)을 어찌 一千年來 第一 大事件(일천년래제일대사건)이라 하지 않으리오?
左(좌)에
戰役 發生(전역발생)의 原因과 動機(원인과 동기)를 먼저 敍述(서술)하고
다음 戰役(전역)으로 하여 생긴 影響(영향)을 論(논)하려 한다.
< 출처: 朝鮮歷史上 一千年來 第一大事件,독립기념관>

國風派(국풍파): 고유의 풍속을 중시하는 세력
漢學派(한학파): 유학을 중심으로한 한족의 문화를 앞세우는 세력
王師(왕사): 왕의 군대
進展(진전): 진행하여 발전함
敍述(서술): 차례대로 적음

(옮기면)

그 실상은 서경에서의 전쟁은 즉,
‘낭-불’ 양가 대 ’유학자’의 전쟁이며,
‘국풍파’ 대 ‘한학파’의 전쟁이며,
‘독립당’ 대 ‘사대당’의 전쟁이며,
‘진취사상’ 대 ‘보수사상’의 전쟁이니,
묘청은 곧 전자의 대표요
김부식은 곧 후자의 대표였던 것이다.
이 전쟁에 묘청등이 패하고, 김부식이 이겼으므로,
조선사가 ‘사대- 보수적, 속박적 사상’인
－’유교사상’에 정복되고 말았으나,
만일 이와 반대로
김부식이 패하고 묘청등이 이겼다면
조선사가
<독립적, 진취적 방면>으로 진행하여 발전하였을 것이니,
이 전쟁을 어찌 <일천년래 제일대사건>이라 하지 않으리오?
지금부터 전쟁발생의 원인과 동기를 먼저 서술하고,
다음 전쟁의 결과로 생긴 영향을 논하려 한다.
< 출처: 朝鮮歷史上 一千年來 第一大事件,독립기념관>