네 가지 마음챙기는 공부 32 Four mindful ways to study

“복되고 평안하라!
온 생명 부디 행복할지라!!!”
"Blessed and at peace!
Long live all life!!!"

Ⅴ-4.일곱가지 깨달음의
구성 요소(七覺支) ③

16-1.“다시 비구들이여,
비구는 일곱가지
깨달음의 구성요소(七覺支)들의
법에서 법을 관찰하며 머문다.

비구들이여,
어떻게 비구가 일곱 가지
깨달음의 구성요소들의
법에서 법을 관찰하며 머무는가?

비구들이여, 여기 비구는 자기에게
마음챙김의 깨달음의 구성요소(念覺支)가
있을 때 ‘내게 마음챙김의 깨달음의
구성요소가 있다’고 꿰뚫어 알고,
마음챙김의 깨달음의 구성요소가 없을 때
‘내게 마음챙김의깨달음의
구성요소가 없다’고 꿰뚫어 안다.

비구는 전에 없던 마음챙김의
깨달음의 구성요소가
어떻게 일어나는지 꿰뚫어 알고,
일어난 마음챙김의 깨달음의 구성요소를
어떻게 닦아서 성취하는지 꿰뚫어 안다.”

16-2.”자기에게 법을 간택하는 깨달음의
구성요소(擇法覺支)가 있을 때 ···
정진의 깨달음의
구성요소(精進覺支)가 있을 때 ···
희열의 깨달음의
구성요소(喜覺支)가 있을 때 ···
편안함의 깨달음의
구성요소(輕安覺支)가 있을 때 ···
평온의 깨달음의
구성요소(拾覺支)가 있을 때
‘내게 평온의 깨달음의
구성요소가 있다’고
꿰뚫어 알고, 평온의 깨달음의
구성요소가 없을 때‘
내게 평온의 깨달음의
구성요소가 없다’고 꿰뚫어 안다.

비구는 전에 없던 평온의
깨달음의 구성요소가 어떻게 일어나는지
꿰뚫어 알고, 일어난 평온의 깨달음의
구성요소를 어떻게 닦아서 성취하는지
꿰뚫어 안다.”

16-3. “이와 같이 안으로
법에서 법을 관찰하며(法隨觀)머문다. ···
그는 세상에 대해서 아무 것도
움켜쥐지 않는다.

비구들이여, 이와 같이 비구는
일곱 가지 깨달음의 구성요소들의
법에서 법을 관찰하며 머문다.”

Ⅴ-5. 네 가지 성스러운 진리(四聖諦)

1. “다시 비구들이여,
   여기 비구는 네 가지
   성스러운 진리(四聖諦)의 법에서
   법을 관찰하며(法隨觀) 머문다.

비구들이여, 어떻게
비구가 네 가지 성스러운 진리의
법에서 법을 관찰하며 머무는가?

여기 비구는 ‘이것이 괴로움이다.라고
있는 그대로 꿰뚫어 안다.

’이것이 괴로움의 일어남이다.라고
있는 그대로 꿰뚫어 안다.

‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고
있는 그대로 꿰뚫어 안다.

‘이것이 괴로움의 소멸로 인도하는
도 닦음이다’라고 있는 그대로
꿰뚫어 안다.”

Ⅴ-4.Components of the Seven Realizations
Components of the Seven Realizations (七覺支)

16-1."Again, bhikkhus,
bhikkhus, the seven
components of enlightenment.
of the seven components of enlightenment.

Bhikkhus,
how does a bhikkhu observe the dharma of the seven
components of enlightenment
of the seven components of enlightenment?

"Bhikkhus, here is a bhikkhu who says to himself
the enlightenment component of mindfulness
when he realizes, "I have the components of the realization of mindfulness
component of mindfulness realization,
When one does not have the mindfulness component of enlightenment
"I have no component of mindfulness realization
component of mindfulness realization," and when there is no component of mindfulness realization, "I have no component of mindfulness realization.

The bhikkhu realizes that the component of mindfulness
enlightenment component of mindfulness
arises,
and how to cultivate and fulfill the arising component of mindfulness realization
and how to cultivate and fulfill the components of mindfulness that have arisen."

16-2. "The enlightenment component of mindfulness of keeping the Dharma to oneself
of enlightenment that retains the dharma within oneself--
the enlightenment component of devotion
of the realization of devotion.
When you have the joyful realization
of the Realization of Pleasure
The component of the realization of ease
of the Enlightenment of Ease --- When the Components of Ease are Present
Components of the Realization of Tranquility
of calm realization.
"I have the component
component of tranquil realization.
"I have the component of tranquil realization.
of tranquil realization.
'I have no component of the calm realization
component of tranquil realization.

The bhikkhu understands how the
enlightenment component of tranquility
and how to cultivate and fulfill the components of the realization of tranquility
of the realization of tranquility that has arisen
and how to cultivate and fulfill the components of enlightenment."

16-3. "In this way, in
dwells in the dharma, observing the dharma."---
He grasps nothing about the world
about the world.

Bhikkhus, in this way a bhikkhu
of the seven components of enlightenment
of the seven components of enlightenment."

Ⅴ-5. The Four Noble Truths

1. "Again, bhikkhus,
   bhikkhus here are the four
   Noble Truths of the Four Noble Truths
   Observing (法隨觀) the Dharma, he abides.

Bhikkhus, how
a bhikkhu abides in the dharma of the four noble truths
dharma observation in the dharma of the four noble truths?

Here a bhikkhu says, 'This is suffering.
He sees it as it is.

"This is the arising of suffering.
'This is the arising of suffering.

"This is the cessation of suffering.
'This is the cessation of suffering'.

"This is the practice that leads to the cessation of suffering
that leads to the cessation of suffering.
'This is the practice that leads to the cessation of suffering'."